Как просветление относятся к высшим сферам бытия?

Как Ниббаны относятся к 31 Локи и перерождение в высшие сферы существования предшествовать просветлению или результат от него? Большое спасибо.

+74
yrtimiD 21 апр. 2012 г., 17:31:08
18 ответов

Я тоже боролся с этим. Вид справа иногда пишется как правильное понимание; правильную мысль о том, как правильно(Ион). Я думаю, что с помощью 'правильное намерение", а не "правильно мыслишь' делает его немного легче понять и различать два.

Мое понимание: Так что вы как-то повлияет на ваши намерения. Например, что всплыло в моем сознании: если вы видите человека и по каким-то причинам считает, что человек как человек, который хочет секса, ваши намерения могут заниматься сексом с этим человеком. Если вы видите те же лица, но вид этого человека как кого-то, кто является интеллектуальная (не то, что эти два взаимоисключающие), ваши намерения могут иметь философскую беседу с этим человеком. Вам необходимо избавиться от восприятия и объективно посмотреть на вещи, каковы они на самом деле так, что ваши намерения не укачивает.

+964
user269291 03 февр. '09 в 4:24

Советы Будды в Калама Сутта (АН 3.65) - это созерцание, наблюдение, медитация:

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легенды, традиции, Писания, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договоренности через размышление видом, по вероятности, или мыслью "этот монах-наш учитель". Когда вы сами знаете, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, нанести ущерб и страдания", — то вы должны отказаться от них.' Таким образом, он сказал. И в связи с этим было сказано.

Теперь, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писание, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договора, путем размышления взглядов, по вероятности, или мысль, 'Этот монах-наш учитель'. Когда вы сами знаете что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью' — тогда вам следует ввести и буду пребывать в них".

(Перевод Thanissaro Пикк)

Будда спрашивает своих последователей, что они изучают итоги практики, чтобы увидеть, если учение истинно. Буддизм не об убеждениях. Буддизм об опыте знания.

+860
Royden Attis 2 янв. 2012 г., 6:00:33

Ее только подчеркнула, что ничего не исправлено и не соблюдает себя, кто знает.Это не значит, что зная фактора не существует .Есть знание ,и что знание обладает способностью отражать даже на себя. Это все не соблюдает знающий ,просто зная, что существует.

+832
Raja Nadar 17 июн. 2012 г., 12:58:40

Для того, чтобы понять этот вопрос, мы должны понять мораль по отношению к буддизму. В буддизме Тхеравады, мораль полностью основано на том, что акт был на уме у актера. Следовательно, употребление в пищу мяса не должны быть кармически негативным, но убивает Гитлера, чтобы "спасти" других от страданий нужно, так как он требует осквернения лишить жизни другого.

Это не считается аморальным делать что-то только потому, что это имеет негативные последствия для других, а не положительный эффект для других является достаточным условием нравственности.

Причина всего этого заключается в том, что буддийская мораль определяется его потенциал, чтобы привести к фокуса/концентрации и в конечном итоге мудрость. Один ест мясо, зная, что закон является безвредным, и поэтому его ум остается спокойным и питание поддерживает практику медитации.

Причин убивать недоразвитых братьев и сестер - насекомые, пауки, лисы и т. д., - это не важно. Даже если убийство одного комара закончится все случаи малярии в мире, как никогда, (Тхеравада) буддийской философии будет воздерживаться от убийства комара. Действуя, чтобы предотвратить страдания на самом деле может считаться нездоровое закона, поскольку он, как правило, требует отвращения к себе. В (Тхеравада) буддизма, мы действуем, чтобы предотвратить unwholesomeness, а не страдания, так как страдание не ведет к страданиям, но unwholesomeness всегда ведет к страданиям.

+814
pepelushka 24 мая 2012 г., 18:49:12

Я смутно помню о Одна Сутта, принц слышал о большой авторитет Будды, и он был настроен скептически. Он хотел исследовать, что сам таким образом, он послал своего самого доверенного советника в лагере возле роще джеты рощу, чтобы доложить свое мнение и то, что он увидел в Будде. Советник ночевал в течение семи месяцев, чтобы убедиться, что он увидел истинный Будда не просто акт.

И в докладе содержались в основном о маски Будды ...
Такие как Будда будет ходить с его глаза вниз, на суше по всей длине бамбука (около 50 футов).
Будда бы повернуть все его тело, чтобы смотреть на что-то его влево или вправо (не поворачивая головы). Его плечи не качаются, как он поступал. Он не размахивал руками, как он шел. Он шаг правой ногой сначала, когда он начал идти куда-то. Его тело не будет идти вверх и вниз, как он подошел. Когда он сидит, чтобы научить Дхама или поесть, он не будет его обратно на спинку. Он не будет сидеть с одним коленом вверх. Его одеяние не было слишком туго или слишком свободно.
Он будет говорить достаточно громко для всех своих слушателей, чтобы услышать и не за..и т. д.
Многие другие вещи в этом докладе. Это дает нам некоторые идеи, чтобы представить себе, что Будда был как в те времена.
Но деф в 9 качеств в первом ответе что-то буддист должен учиться.




Может кто-нибудь пожалуйста, дайте мне знать, если вы знаете эта Сутта? Спасибо

+762
Qin Zhengquan 3 авг. 2011 г., 17:40:31

Если мы начнем дифференциации сознательных и не сознательных существ, и спросить, кто имеет природу Будды, что бы подразумевая, что сознательных сущностей имеет постоянного самостоятельного и сознательного существа не имеют постоянного собственной. Это противоречит высказывание Будды о том, что "все явления-это не я".

Если "Будда-природа" относится к нирване, Нирвана природы заключается в том, что это то, что не сотворен, не уничтожили, постоянный и не меняется. Это не имеет ничего общего с сознательным или нет. Но без сознания, ума и достаточным интеллектом, такие лица не могут уйти от страданий.

Но такие объекты на самом деле страдает? Что следует заявление, что "все обусловленные вещи страдают", что означает "постоянно меняющихся существование есть страдание", а не "жизнь есть страдание". Так что, да.

+746
Sourav Mohanty 22 дек. 2015 г., 18:40:42

В Дзен ключевые практики сидячей медитации (дзадзэн или 座禅).

Опыт монахов в дзадзэн, как эффект ЛСД (т. е. "я мертв")?

Делает дзадзэн дать хотя бы приблизительно некоторый опыт похож на ЛСД-возможно, в том числе, например, "слезы, смех, и тогда все становится ясно"?

Есть какие-то научные эксперименты, книги, Беседы с учеными об этом? Я ищу, но не могу найти, любую научную информацию о ней.

+717
slipknot 7 авг. 2019 г., 4:56:57

Пали : Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa.

Английский язык : почтение благословенному, достойному один, по праву собственн-проснулся Один.

Если вы заинтересованы в этом пение, Вы должны прочитать Божественную мантру.

+692
Transistor 17 апр. 2014 г., 7:38:24

Когда вы медитируете, вы получите либо положительный, отрицательный или нейтральный опытом. В начале может быть очень негативным и странные переживания для начинающего медитатора. В любом случае главной и самой серьезной ошибкой любой медитирующий может сделать, это потерять осознанность и невозмутимость перед лицом опыта.

Если вы поддерживаете осознанность и невозмутимость перед лицом всех переживаний, то ничто не может пойти не так в вашей медитации.

Изначально вы получаете в основном болевыми ощущениями, то это становится в основном блаженным ощущениям , а затем он начинает вращаться в нейтральных ощущений. В последнем случае иногда это может быть трудно, чтобы сохранить вашу невозмутимость. В этом случае вы должны попытаться сбалансировать это с концентрацией, так как это одно из препятствий (неусидчивость), который стал. Факторы, чтобы сбалансировать помех в 5 полномочия.

+640
Artonde 22 янв. 2011 г., 4:58:42

Имеет чистый буддизм уже потеряли от нынешней социологической среде (потеряли от сегодняшнего мира, потерял от нынешнего общества), до тех пор, пока Будда Майтрея появится на свет?

+557
Kotya Lena 19 сент. 2017 г., 22:32:41

Вы можете испытывать пити или радость и восхищение, потому что концентрируются на или будучи погружен в чтение Сутта.

+556
Dokis 2 дек. 2015 г., 5:53:03

Участие в клевете, лжи и жестокости является неправильная речь в буддизме.

Сегодня, это очень трудно понять, что является истинным или ложным в политике.

Далее, смешить людей часто отвлекает их от реальных политических проблем.

Именно поэтому США в перевороте на данный момент.

Когда республиканское правительство обещает помочь низы от экономических проблем, созданных правительством демократ, это показывает, насколько отвлекли люди.

+543
Ruslan10 10 янв. 2015 г., 21:28:23

В последнее время я встречаю монаха, я заметил, что он не имеет перспективы для политиков то, что они делают неправильно, они не правы, но мне кажется, он много говорить о политике, ОК. Но он также был немного груб, даже когда он рассказывал об инциденте он использовал некоторые 'грубо' о политик. Поэтому, когда я говорю это моему дяде, он сказал, Когда он монах, он не должен хамить кому-либо вред даже "Кайя (тело/тело)", "Вача (говорю)", "Ман" (ум/мышление)'. Так ли это нарушать первую заповедь? Если вы поймали, что я поступаю неправильно(убийство, воровство, жестокость) и если вы делаете конкретные перспективы для меня за всю жизнь не нарушить первую заповедь? Думать плохого о ком-то другом за то, что он (вор, террорист, убийца).

+498
user43122 17 окт. 2013 г., 21:59:38

Нет существенногосамостоятельно. Буддизм-это не нигилист. Он всегда говорил, что нет ни личности, ни бескорыстия.

Есть еще "я", так сказать--совокупность факторов, которые мигрирует из жизни в жизнь без сердечника. Не будет преувеличением сказать, что вы что основных и вы, что ответственность просыпаться от истины и полномочия буддизма, так что вы можете сохранить "другие" ... кто же не себя ни несамостоятельным. Было бы точнее сказать, что то , что ядро--мы Вселенной испытываете вы. Ничего не прощается, все, что ни делается (и не делается) имеет вес и просвещенных лучший в интересах.

+268
Crox 22 июл. 2012 г., 5:30:49

Господь Будда печально что-нибудь про магию и гадания, потому что я просто хочу знать, в современном мире каждый после некоторых астрологии людей (гадалок) и люди верят, что когда-нибудь эти люди говорят. СМИ также уделяют повышенное внимание к ним.

+128
Matteo Manfredi 19 сент. 2017 г., 19:19:47

Есть много факторов, которые мешает людям достичь Ниббаны. Но самый важный фактор-это unwholesomeness. Потому, что неблагие действия заставляет людей застряли в своих формах, она мешает народу правильно медитировать и это делает сознание людей более плотной. Вреда другим или другими существами в реальной жизни (или в этой технологии возраст можно в интернет - мы видим, как интернет-тролли, чья цель жизни-это только вредить другим ЛОЛ) заставляет людей стать самовлюбленный, беспринципный, психопат и садист существ, что делает их почти невозможно достичь Ниббаны.

Если человек способен блюсти ум от unwholesemness, то вполне возможно для него/нее, чтобы медитировать правильно и в конечном итоге реализовать Ниббану, что бы искоренить тягу и невежество(но давайте не забывать, что вхождение в поток-это переходный этап и он имеет недостатки, и только Арахантов, полностью свободный от омрачений)

Пока медитирующий постигает Ниббану, жажда и незнание по-прежнему поэтому лучше не пытаться избавиться от них. Только после достижения Ниббаны все резко меняется для человека. После достижения Ниббаны человек на орбите планету. До этого человек по всей карте. Вот почему охраняют ума с помощью сосредоточения является необходимым.

https://buddhism.stackexchange.com/a/232/700

Медитирующий берет на себя практику нравственности, специально охраняющих сознание от unwholesomeness (sīlavisuddhi)

Также практиковать осознанность в течение всего дня с усилием-это врата к освобождению. Практикуя осознанность в течение всего дня с усилием, естественно, приводит человека, чтобы охранять ум от unwholesomeness и делает его гораздо проще для человека, чтобы разобраться и очистить ум. В общем, есть мнение, для медитации, для достижения вхождение в поток не может быть возможно до 20 лет, 30 лет или, может быть, в один момент жизни. Хорошо, если человек способен практиковать осознанность в течение всего дня с вашими усилиями он может реализовать Ниббану в очень короткий промежуток времени.(Несколько лет или даже в более короткий период времени).

Есть такое неправильное восприятие делают формальные медитации в течение нескольких минут или даже часов в день, а затем возвращаются к обычной жизни, а затем полностью теряет осознанность и заниматься вредной деятельностью - можете somewhow изменить человека, заставить его расти духовно и могут привести человека к просветлению. Это не возможно, чтобы иметь положительные результаты в духовном, если человек цепляется за такие неправильные идеи.

+113
Chelseaw 5 окт. 2010 г., 18:38:46

Я думаю, что Стефани Treeleaf ставит его так:

Я чувствую себя очень смущен относительно того, что набор "большие сомнения, что" добродетель, кроме "скептические сомнения," одно из традиционных пяти препятствий буддизма. С тех пор я узнал из моего опыта, что скептические сомнения-это скорее механическая устойчивость к вещи, разрушительная тенденция для растерзания и отвергают даже то, что хорошо, что летучие мыши подальше и отказывается отдыхать, все, что приходит и не подходит под параметры того, что было определено как приемлемое или правда. Принимая во внимание большое сомнение в наличии вопрос или вопросы, которые толкают нас за пределы обычных границ наших мыслительных процессов, за ответы, которые, как правило, утешить и успокоить нас.

Это соответствует моему собственному опыту. Регулярные сомнения основаны на страхе. Это отсутствие доверия и смелости, чтобы отпустить наши концептуальные/эмоциональный землю и пройти весь путь в поисках истины. Напротив, большие сомнения (по-японски "гидан" или "дай-гидан"; китайские "yituan"/"dayituan") приостанавливает это решение и отказаться от всего цепляния к уверенности, привязанности, предубеждения, в том числе предположений о природе Дхармы, цель, все.

Регулярные сомнения, мысль "Я знаю", ум, расчет и согласования, "заходящего солнца" ум, плоский ум, логический ум, колеблющийся ум.

Большие сомнения мысль "только не знаю", - это "сознание начинающего", эго-меньше ума, "Великое Солнце Востока", уязвимый разум, разум, который является полностью открытым, ум, объединяя противоположности.

Регулярное сомнение-это препятствие на пути, большие сомнения-это дверь к свободе.

+88
Too Cool 15 нояб. 2018 г., 6:45:39

Я думаю, что они похожи, но не одинаковы.


Одна разница, разница между "причина" и "условие". Например, для завода, чтобы расти, он должен семя, дождь, солнце, Земля, чтобы быть в покое, и так далее. Можно ли сказать, например, что "почвы, нанесенный растениям расти"? Я бы сказал, Может и нет: вместо почвы, будучи причиной, может быть, семя стало причиной ... или может быть солнце ...

Чтобы избежать такого рода [легкий] недоразумение, я думаю, было бы более правильно сказать, что эти "условия", а не "причины": это растение растет "при условии, что" светит солнце, что идет дождь, что почва хороша, что есть семя, и так далее.

Поэтому я предпочитаю "состояние" вместо "причина".

Я считаю, что люди тоже иногда используют "условие" в качестве глагола, хотя это слегка шероховатая или необычное в обычном (не-буддистов) английский: говорят, например, "дождь условия роста растений" (вместо "дождь причин").

Я думаю, что подобная причина люди говорят, "зависит от", а не "вызван", т. е. растения роста (и, следовательно, план не происхождение или становление) зависит от солнца, даже если это не вызвано солнцем.


Второе отличие заключается в том, что это связано или с кондиционером? Когда люди говорят о "взаимозависимом возникновении" опирается на Палийский канон, я думаю, что они часто говорят о 12 Nidanas (тем, которые включают незнание как условие рождения или смерти), а может и 4 Благородных Истин (в том числе тягу как условие, или происхождение, страдания, объявление происхождении прекращению страдания).

Наоборот, я подозреваю, что в биографии Миларепы, это может быть, что этот термин используется для обозначения причины или выращивание boddhicitta.

Если это так, то, возможно, "причина", что упомянул-это ближе по смыслу к пали слово Бхавана.

+45
Schmalls 11 февр. 2012 г., 6:00:32

Показать вопросы с тегом