Как этика работы в Син-буддизме?

"Даже хороший человек обретает рождение в Чистой земле, тем паче злого человека".

Я думаю, что я понимаю логику-если практика не будет эффективной, то злой человек, который не практика или я полагаю, ничего хорошего, не планируешь попасть в чистую землю на собственные средства, ему придется полагаться на кого-то другого, чтобы получить его там.

Так вот, после этого, если цель-попасть в чистую землю, какое оправдание этического поведения?

(Позвольте мне подчеркнуть, я не пытаюсь подразумевает подходящую причину для этического не есть, я просто еще не ушел в глубину достаточно далеко в Син-буддизме, чтобы знать, что ответ есть, А я найти его смущают, правда)

+586
poby 26 янв. 2013 г., 13:26:46
21 ответов

Сейчас иногда, если я пытаюсь сосредоточиться, я смогу почувствовать спокойствие в уме. До 2 лет я использовал, чтобы чувствовать внутреннюю радость после медитации. Если я делаю медитацию каждый день в течение 2 -3 часов, сколько времени потребуется для меня, чтобы оставить Рупа-Джана?

Или просто, есть свои какие-то интервалы времени, в которых медитирующий переживает все jhanas по одному?

+991
wiegand 03 февр. '09 в 4:24

Я нашел эту статью, где бьется сердце: Джон Кейдж, дзен-буддизм, и внутренняя жизнь художника (и книги) которые могут помочь?

Но я думаю, что есть и другая сторона. Я тоже практикующий художник и недавно начал тянутся к определенным буддийским учениям, начиная с сосредоточения и медитации и т. д. Как будто у меня прогресс, я нахожу, что есть конфликты с будучи художником и проводим такие учения. Хотя моя проблема не с тем, или думать как художник (я думаю, что искусство как тип философии, как буддизм), а будучи художником, как 'путь' или 'социальное положение'. Я считаю, что есть некий элемент самолюбования, что художники должны обладать, чтобы добиться успеха в качестве художника в обществе. Мало того, что художник создает. Художник должен продавать, показывать, продвигать, продавать свой труд для того, чтобы найти свою аудиторию и быть в состоянии поддерживать карьеру как художник. Это конкурентная отрасль, в конце концов. Не этим бравировать таких понятий, как отряд и бескорыстия?

Может быть, этот самовлюбленный элементом является то, что очень важно в начале карьеры и становится избыточным, поскольку с течением времени и установила карьеру, но я нахожу это трудно думать альтернативного мышления по крайней мере в западном обществе. Какие мысли?

+900
z0rc 25 дек. 2014 г., 16:02:04

Я озадачен аналогичной проблемой на саундтрек тайский Angulimali, которые хоть и оказались пали.

Как вы говорите, там вроде бы две кричалки; один в начале, другой в 1:44. На в начале звучит знакомо, и я уверен, что это тибетский, возможно, даже Ом мани падме хум. Я уверен, что вы услышали бы его на один из фильмов о тибетском буддизме, как Kundhun, Маленький Будда, и т. д.

Второе звучит невнятно индийских, но ничего особенного не заметил. Лучшее, что я могу звучать это будет что-то вроде:

asabha савана namehe

Страж (связано с Википедии) говорит человек по имени Питер Макконнелл сделал музыку к загробной жизни. Его электронной почты [email protected] Вероятно, лучший ведущий.

+790
4ERRY 29 янв. 2014 г., 7:13:50

Ты сказал: "прощение означает, что если никому не навредил, что ты не реагируешь и просто попробовать притвориться, что этого не случилось с тобой".

Это называется "Kshanti-парамита", совершенство терпения.

В буддизме терпение не означает, что вы приложили много усилий, чтобы держать себя спокойно. В буддизме терпение означает, что вы не иметь привязанностей. Потому что у вас нет привязанности, вы не можете обижаться.

Самая большая привязанность-это эго, чувство собственной значимости в мире. Когда вы чувствуете, что вы важны, и люди делают что-то, что вы не, вы можете легко обижаются и срываются. Таким образом, эго-это как большая боль, очень чувствительна, что делает вас очень уязвимым.

Другие типы вложений привязанность к религии, привязанность к "мы", привязанности к какой-то теории, вложений в интеллект, привязанность к чистоте и т. д.

Когда у вас нет вложений, нет эго, нет собственной значимости - ты становишься очень терпеливым. Вы становитесь неподвижными, неуязвимым. Это называется совершенством терпения.

+711
Sergey Kolodiy 11 июл. 2016 г., 17:44:34

“Истинное чудо-это не ходить по воде. Истинное чудо-это ходить мирно на зеленой земле, глубоко пребывая в настоящем моменте и чувствуя себя по-настоящему живым”.

― ТИК Нат Хан

Просветление о мирно гуляющих здесь, на этой земле здесь и сейчас. Это не для плодов после-жизни, хотя есть что углом к ней. На мой взгляд, это стоит цена на приеме, если здесь и сейчас я могу меньше нагрузку на других; а быть милосердными и отзывчивыми ко всем вокруг меня. Я рассматриваю просветление как радикальные зрелость и ответственность. Это не сверхъестественные силы, как экспертиза очень человеческих сил.

Многие люди приравнивают просветления, обладающих магической силой, или совершенства, или бессмертие, хотя даже Будда специально ни один из этих условие для архатства. Там были расколы в древней буддийской школы за этот момент в прошлом.

Я не могу отрицать, что большинство аккаунтов из известных просветленных, как правило, чтобы подчеркнуть, что угол лучше, чем человек, но я думаю, что это просто банальное повышение уровня, как и большинство тренажерных залов стремятся использовать "Мистер Вселенная", вид модели для рекламной брошюры. Это не пустая трата времени, чтобы пойти в спортзал только потому, что я лично вряд ли стал Мистер Вселенная. Он также не вводит в заблуждение, потому что при правильном усилии человек может стать настолько. Мы ходим в тренажерный зал, чтобы стать здоровым, если мы можем стать еще лучше, это замечательно.

Растет менее сердитым или грустным, меньше похотливых и алчных и многое другое присутствует и доступен всем существам возможность жить. Если другими полезными свойствами накапливается, это даже лучше.

"Это не то, что Сатори не важно, но это не часть Дзэн что нужно подчеркивать".

-- Shunryu Сузуки

По поводу возрождения:

Не верю в Будду или наука слепо. Один говорит, что возрождение существует, другой говорит , что это не доказано, хотя там периодически вещи, которые появляются, чтобы быть доказательств. Введите самадхи и исследовать для себя.

В любом случае, тот, кто верит в перерождение, безусловно, будет более ответственно относиться к своим поступкам по отношению к окружающим и планете, чем тот, кто твердо верит в тебя-только-жить-некогда.

+699
stamster 19 апр. 2015 г., 5:03:32

Преемственность просто причинно-следственная связь?

Когда пожар возникает от искры, это же преемственность, как в зависимой возникновение скандх, просто с разными причинами и последствиями?

+672
WinGenia 13 мар. 2012 г., 9:05:20

Есть один Дхарму проповедовал для всех этапов жизни (или этапа развития) в буддизме? или там много?

Есть много проповедей Дхармы, соответствующие этапам жизни.

Буддизм учит пять Niyamas

В Камма Нияма, он говорит, что каждое действие имеет реакцию. Так что не делай другим того, чего вы не любите.

+599
nvk 12 янв. 2011 г., 9:49:56

самая большая проблема заключается в том, что виды рыб, для которых существует рынок икры вымирают, потому что они не могут размножаться. Многие страны пытаются ввести запрет на ввоз яиц, чтобы защитить вид.

есть много рыб, для которых яйца продают, на этот вопрос существуют две категории:

1) яйца собирают из внутри матери рыбы. Она вытащила из воды, то для получения яиц ее тела отрезана от хвоста до рта открыть яиц, обычно на лодке, часто, пока она еще жива. Яйца могут быть оплодотворенные внутри нее (в зависимости от вида).

2) рыба откладывает яйца, которые оплодотворяются (внутри ее или в воде), а затем их собирают.

в любом случае есть смерть.

+565
tormn88 20 мар. 2018 г., 1:33:09

Это очень важно знать, почему вы хотите прекратить слушать музыку. Если это просто слепое следование заповедям, мотивация не так далеко. Однако, если вы понимаете, что чувства-сдержанности является важной частью Дхаммы, и не случайно учил Будда, вы поймете его важность. Чем больше вы ограничите себя от "неумелых психических состояний", тем больше успеха вы будете иметь в вашей медитации, так как по умолчанию, тогда ваш ум будет иметь меньшую степень помех. Таким образом, тем меньше результатов вы испытали до сих пор (особенно из-за неверной дружбе,важнейшей частью вид справа), тем меньше доверия вы будете иметь в Будду.

Как вы, наверное, знаете, медитация сама по себе не может избавиться от всех помех. Из-за этого, Будда разделил путь в Сила, самадхи и Pañña. Что бы вы ни делали внутри и снаружи вашей медитации сессии-это действительно то, что вы культивируете (Бхавана). И везде, где ваш ум часто обитает самая, что будет по вашему вкусу. Таким образом, Будда говорит:

Монахи, что монах часто думает и размышляет, что станет склонности своего ума. Если он часто думает и размышляет над мыслями чувственного желания, он оставил мысль об отречении культивировать мысли о чувственных желания, и тогда его ум склоняется к мысли, от чувственного влечения. Если он часто думает и размышляет над мыслями недоброжелательности ... при мысли о жестокости, он оставил мысль о не-жестокость культивировать мысль о жестокости, и тогда его ум склоняется к мысли о жестокости.

19 млн

+557
Akshar Patel 19 мая 2017 г., 1:08:34

Нет такого рекомендованного времени. Особенно если вы делаете медитацию Випассана, рекомендуется практиковать Самма Сати все время. Но рано утром(перед рассветом) говорят, хорошее время для медитации, поскольку мир все еще спит, а ум очень ясно и меньше отвлекаться. Так что вы можете легко достигнуть самадхи. Вы найдете, что это очень хорошее время для учебы, а также. Вы можете легко запомнить вещи. Все Будды достиг просветления непосредственно перед рассветом, как я слышал. Да, вы можете делать медитацию перед сном. Если это Випассана медитация, сонливость не будет проблемой, как вы можете медитировать на сонливость. Некоторые люди с бессонницей попробуйте медитацию на ночь, чтобы помочь им заснуть.

+534
Meric 2 июл. 2018 г., 4:45:40

Это несколько связанных в Кайю-Санкара, т. е. дыхание, которое поддерживает жизнь. Это может отличаться от того, что индуистская концепция в буддизме нет понятия души.

+517
ZlataLee 6 апр. 2010 г., 5:16:38

Как буддист ищу совершенствуя свой правильный образ жизни: найти средства к существованию, которые так идеально и правильно, что он не только избегает плохих-карма-оформление (убийства, воровства, отравления и т. д.) но даже продвигает уровне Дхармы в мире (исцеление, любовь, связанность, самопонимание)... видя людей, вовлеченных в эти виды работ действительно приносит мне радость.

Какие информационные технологии карьеры вы считаете наиболее легко способствовать Дхармы и как? Если вы вовлечены в это и буддисты, как вы соедините два (кроме как через пожертвования буддийским причины)?

+447
Edgar Muniz Berlinck 27 июн. 2012 г., 1:52:47

Я немного путают о "не я". Как вы взять на себя ответственность за свои поступки, если вы их не видите, как ваши действия, а просто процесс происходит? Например, если ты алкоголик часть процесса исцеления, если вы идете в АА маршрута важность признать себе, что ты алкоголик и встать собраний АА и сказать "Я-алкоголик"

Но буддизм, казалось бы, сказать есть просто алкоголизм (или как бы вопрос) происходит и это не происходит самостоятельно. Я только начинаю осознавать некоторые очень укоренившиеся личные эмоциональные проблемы, связанные с отношениями, вытекающими из детства и т. д. и для того, чтобы найти способ, чтобы исцелить я должен признаться, у меня есть проблема и обратиться за помощью, но не буддийский взгляд - это просто вещи, которые происходили, проходящие и возникающие, а не самостоятельно?

Уверен, что он проходит и возникает, но одной и той же схеме проблемы продолжают проходить и возникать и наверняка чувствуют, что они происходят со мной на протяжении многих лет вызывает большое смятение и несчастье в моей жизни. Как я могу интегрировать буддийский взгляд в мою жизнь и взять на себя ответственность за то, что происходит в то же время без рода отрицание вещи, говоря "это не я"

+373
user30990 1 сент. 2013 г., 5:47:57

Я думаю, что именно тогда, когда вы столкнулись с этой проблемой у вас есть конкретные люди в виду, кто может судить вас за то, что буддист. Размышлять о том, кто эти люди и почему они возражают и что такое страх, который гонит вас, чтобы не сказать этого вслух. Например, будучи воспитан в индуистской бытовых Браминов, моя семья ненавидела тот факт, что я обратился к буддизму, как мой духовный путь. Я часто был осмеян , унижен и оскорблен моей семьей часто до точки, где я начал разрабатывать иррациональный страх, что они взяли бы меня Дхамме от меня. Из-за того, что я начал развиваться такие негативные мысли-государства , я перестал комментируя вопросы людей о моей духовности. И потому, когда вы объявите об этом всем и как человек ты не прав , когда вы делаете что-то неправильно , люди часто словцом "так это то, что ваша религия учит вас". Его очень палка о двух концах.

В Brahmajala Сутта (https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.01.0.bodh.html) Будда сказал :

"Если, монахи, другие говорят в осуждать меня, или осуждать Дхаммы, или осуждать в Сангхе, вы не должны уступать обиды, недовольства или враждебности по отношению к ним в своем сердце. Ибо если ты станешь сердиться или огорчаться в такой ситуации, вы бы только создавая препятствие для себя. Если вы станете сердиться или расстраиваться, когда окружающие говорят в осуждать нас, вы сможете распознать, является ли их заявления не справедливо или ошибочно говорят?"

Поэтому , если вы боитесь осуждения со стороны внешнего мира , он будет работать против своего собственного духовного развития. Как и вся практика буддизма о заглянул внутрь. Однако если вы обнаружите, что говорить об этом будет генерировать негативные мысли-состояния , лучше не говорить об этом с людьми, которых вы знаете, которые будут реагировать с порицания или оскорбления.

Развивать тесные отношения с Сангхой и взаимодействовать с людьми, которые понимают драгоценность, что Дхамма.

+243
Ireene Bucks 12 нояб. 2010 г., 15:45:38

Я видел, как кошка за мышкой за пределами моего дома и убить его. Я мог бы погнался за кошкой и спасший жизни мышь, но я просто смотрел и ничего не делал. Не то, чтобы мне нравилось то, что я увидел, но это заставило меня задуматься о том, что я сделал-это грех или нет. Я просто думаю, что я бы вмешался, с природой я остановил кота от убийства. Одной стороны пищевой цепочки, и с другой кармой. Я запутался. Это грех не остановить хищника ловить свою добычу?

+235
Mekas2031 9 окт. 2016 г., 21:00:34

Домохозяин, интересно,

Господин Thanissaro щедро выделенного возможное, чтобы сделать смысл Срединного пути более понятно: серединам Средний Путь и одно очко-это, конечно, важно, чтобы Будд Middleway, совсем редко вписывается в личное мировоззрение сбалансированным или даже, что это было предназначено, чтобы пройти путь компромиссов в отношении подработка и включением в мире.

В своей первой проповеди Будда представил свой путь, как срединный путь, который избегает двух крайностей: стремление к чувственным наслаждениям, связанные с чувственными желаниями, и стремление к собственной скорби. На поверхности, это заявление делает путь звук как середнячок сторону, на мягкий средней точки континуума, между удовольствием и болью. Но если вас Читать далее в каноне на середине пути, вы поймете, что его middleness является гораздо более сложным, чем это....

Это также, что многие ратуют за спокойствие как высшая добродетель, но на самом деле Будда дает четкие черные и белые, а белых описать середине, а не что-то между ними или серый.

Столько радости и столько боли, как может быть средний путь, а также, в зависимости от индивидуальных.

Начиная с середины пути, Ariyamagga, на самом деле одна из выходя из дома и стоять, мир и не предназначены, не для samsaring вокруг, можно считать основными аспектами средний путь для тех, обязанностей или действительных препятствий, жизни путь в белом, как домохозяин:

Щедрость:

Вот ученик благородных, его сознание очищается от пятен скупость, живущих дома, щедрым, с поличным, увлеченный человек великодушный, отзывчивый на просьбы, радуя при раздаче милостыни.

Поэтому, когда мир находится на огонь старения и смерти, нужно бабло [богатство], давая: что дал хорошо поживиться.

Что дал плоды, как наслаждение. Что не дано не: воров отнять ее, или царей; она становится огнем или потеряли.

Добродетель:

Восемь заповедей, как можно чаще.

Медитация

Воспоминания (anussati), чтобы максимально открыть пограничье в/и благородный домен (бездомности).

  • Воспоминание о Будде (buddhanussati)
  • Воспоминание о Дхамме (dhammanussati)
  • Воспоминание о Санга (sanghanussati)
  • Воспоминание о собственных добродетелях (silanussati)
  • Воспоминание о собственной щедрости (caganussati)
  • Воспоминание о дэвов качеств (devatanussati)
  • Памятование смерти (maranassati) (см. Также Сатипаттхана).
  • Осознанность дыхания (анапанасати)

По крайней мере, такие наклонности и на практике, даже если все-таки "левый и правый" Камма может привести к середине пути, справа и очищения нравственности и прибытия на путь, откуда нет возврата в этот мир.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+229
l p 26 февр. 2015 г., 17:18:33

Есть слово Anussati

Anussati

Anussati (Ф.) [СК. anusmṛti, фр. Ану + smṛ, СР. Сати] воспоминание, припоминание, мышление, внимательность. В конце списка субъектов иметь в виду состоит из шести anussati -- ṭṭhānāni, а именно. Будды, Дхаммы, Сангхи, sīla, cāga, Дэва, я. е. должного внимания к Будде, учения, Церкви, нравственности, милосердия, боги. Таким образом, на Р III.250, 280 (СР. А я.211); а III.284, 312 кв. м., 452; В. 329 кв. м.; Зы.28. Расширен до 10 предметам (выше плюс ānāpāna -- Сати, maraṇa -- Сати, kāyagatā -- Сати, upasamânussati) на меня.30, 42 (СР. ЛАЛ. Вист 34). Для других ссылок вижу я.81; С. 67 = это 107 (anussaraṇa в последний проход.); А III.284, 325, 452. Зы.48, 95, 186; Мопс, 25, 60; ОНЗ 14, 23, 1350 (здесь anussati быть СОГГ. к асати, ознакомиться с ДМО. trsl. 351); СДПГ. 225, 231, 482. См. также anuttariya (anussat -- ânuttariya)

+216
user1703229 5 авг. 2018 г., 2:12:43

Я разговаривал с моим другом несколько лет назад. Она-инструктор по йоге, и мы перешли на тему медитации. Она спрашивает, Сколько часов в день я медитировал и был немного ошарашен моим ответом. "Как ты можешь сидеть так долго! Я лучше буду работать в саду или пешие прогулки. Это мои размышления и я могу сделать это весь день!"

В редких случаях, мудрости, я воздержался от, объясняя ей, что она делала не медитация. Хорошо, что я сделал, потому что оглядываясь назад, сейчас я понимаю, что я бы полностью и совершенно неправильно. Медитация не должна быть сидячей медитации. Не в первой в любом случае. Буддийские саматхе и випассане одновременно психические и соматические упражнения. Для некоторых людей, это не проблема. Ум и тело смягчают и поселиться вместе. Но некоторым людям нужно что-то еще. Вы, похоже, в этом лагере. Вместо того, чтобы ехать прямо сидит, почему бы не попробовать сначала телесная практика? Сделать что-то вроде прогулки или ходьба, тай-чи, или йоге. Можно даже сделать захватывающее занятие, как садоводство или деревообработки. Практики такой долгий путь, чтобы успокоить ум. Они делают это почти совершенно случайно таким образом, что в том же диапазоне, как медитация в сидячем положении. Сама практика не имеет значения. Как хорошо вы на это не важно. Главное, что вы разрешили физической дисциплины, чтобы укрощать свой ум. Это все по-своему.

Самое главное, однако, - и если вы заберете ничего, пусть будет это -мой друг может в саду весь день, потому что она любит его. Я могу медитировать столько, сколько я делаю потому что я чувствую то же самое. Это не звучит как вы любите свою практику медитации. А зачем это вам? Это явно вызывает у тебя раздражение. Но это не обязательно. Вспомните, когда вы были ребенком и играли со своими игрушками. Вы действительно волнует, если вы хорошо играете? Вы были грустно, если одну сессию играть не так хорошо, как еще? Играл какую-то систему транзакций, которая Вы думали бы дает пропорциональна времени, которое вы в него вложили? Конечно, нет. Вы играли потому что вам это нравится. Я бы даже пойти так далеко, чтобы сказать, что Вы играли просто играть. Медитация ничем не отличается. Подходить к нему с тем же Духом.

+202
koooshkina 15 мар. 2012 г., 2:32:37

Помимо Dhammadhatu ответ относительно Будды Рахула, сын становится монахом, есть и другие взаимодействия с семьей, как основатель ордена монахинь из-за настоянию своей тетки и приемной матери, Маха Паджапати Жутями, которая стала первой монахиней.

Кроме того, его жена, Яшодхара позже стала монахиней и его единокровной сестрой Сундари Нанда также стала монахиней.

И, не забывайте, один из самых известных учеников Будды и личный помощник, преп. Ананда, который является также его кузеном.

В то время как его отец, король Suddhodana не стал монахом, он тоже имел какое-то взаимодействие с Буддой, когда его внук Рахула стал монахом, ведущим к новое правило создается, что никто не хотел быть рукоположен без родителей разрешение.

Когда король Suddhodana услышал, что его любимый внук стал монахом он был глубоко опечален. Царь сказал: "Когда ты ушел из дома, это заставило меня печально. Когда Нанда ушел из дома, мое сердце защемило. Я сосредоточил свою любовь на меня внук и снова тот, кого я люблю оставил меня. Пожалуйста, не посвящайте никому без разрешения родителей." Для этого Будда согласился и никогда не назначал никого, что без их родителей разрешение.

+188
nrolans 2 мар. 2013 г., 22:39:35

Палийские Писания (например, СН 12.2) определить слово 'джати' ('рождение') для обозначения психического поколение зрения, идеи или мысли понятие "существования" ('Сатта') или "самости". Пожалуйста, также обратитесь к ЗП 5.10.

Например, в Индии сегодня, слово 'джати' означает 'социально-самостоятельная личность' или 'касты', а не рождение ребенка из чрева женщины. Цитирую Википедию:

Джати (в деванагари: जाति, Бенгали: জাতি, Телугу:జాతి, Каннада:ಜಾತಿ, малаялам: ജാതി, Тамильский:ஜாதி, буквально "рождение") - это группа кланов, племена, общины и суб-сообществ и религий в Индии. Каждый джати обычно ассоциируется с традиционными функциональными обязанностями или племени. Религиозные убеждения (например, Шри-вайшнавизма и шиваизма Вееr) или языковых образований может определить некоторые ятис. Среди Мусульмане, эквивалентной категории Куме или Biradri.

Фамилия человека обычно отражает общий ассоциации (джати): таким образом, Ганди = продавец парфюмерии, Доби = мойщика, Шривастава = военная писец, и т. д. В любом данном месте в Индии 500 или более ятис могут сосуществовать, хотя точный состав будет отличаться от района район.

Это современное индийское значение слова 'джати' встречается также в Древнем пали священные писания, такие как Миннесота 98 (который описывает различные социальные обозначения или 'джати' людей на основе их Камма) и мн 86 (который относится к жизни монаха, как 'благородный').

Поэтому то, что называется "возрождением" в Палийские Писания является повторное возникновение этого " я "-вид " или " собственной социальной идентичности в сознании (а не перерождение из жизни в жизнь).

Это "возрождением" вызвано незнанием тягу. Из-за каммы (действий), ум, развивает большую тягу &, из-за незнания, ум цепляется за то, что стремление как " я " или "меня". Это 'возрождение'.

Знаменитый буддийский монах Sumedho Аджан сказал:

Или, мы говорим о перерождении: что это такое, что ведет из одной жизни в другую, если нет души? Если все анатта, как "Я" было что-то в прошлой жизни и нет смысла, что родится снова?

Но если вы следите за тем, как вещи работают независимо от себя, вы начинаете понимать, что возрождение-это не более чем желание в поисках объекта для поглощения, которая позволит ей возникнуть снова. Это привычка заблудшего ума. Когда вы голодны, потому что вы были обусловлены, вы пойти и сделать что-нибудь поесть. Теперь это фактическое возрождение: что-то ищет, впитываясь в саму смерть. Перерождение происходит в течение дня и ночи, потому что, когда вам надоест быть реборн ты исчезнешь и ты во сне. Нет ничего больше чем. Это то, что вы видите. Это не теория, а способ исследовав и наблюдая kammic действия.

Камма & Перерождение

Как для Кришны, его появление в Bhagavada Гита (в составе около 200 г. до н. э.) произошли после того, как Будда поэтому Кришна не может быть предыдущая реинкарнация Будды. Такие идеи очевидно индуистские, а не буддийские, поскольку в Палийские буддийские писания, упоминается только боги Индра (Вишну), Брахма & Праджапати.

+62
Jeremy David Williams 11 янв. 2013 г., 12:36:23

Я слышал, что в рождении, где Гаутама Bodhisathva встретил Deepankara Будды, у него было много полномочий, но он не использовал его, чтобы подготовить дороги Будда был должен пройти через Но использовать его собственные усилия. Где можно найти дальнейшие подробности этой истории?

+53
KMX 4 мая 2010 г., 1:49:02

Показать вопросы с тегом