Во время медитации, как мне сосредоточиться

Что является лучшим способом, чтобы сосредоточиться?

И также как я могу перестать осуждать себя во время? Его очень сложно.

+941
o211282 24 окт. 2019 г., 12:00:14
23 ответов

Я не умею сидеть в позе лотоса. Я только 24 лет, но довольно высокий (189 см). Обычно я сижу в таком положении:

enter image description here

(Я погуглил картинку, это из EMPFOHLENE медитации-POSITIONEN УНД SITZHALTUNGEN)

  1. Если я хочу уйти в монастырь и стать монахом в Таиланде, это проблема, если я не могу сидеть в позе лотоса для медитации, но в том положении, которое я выложил выше? Я спрашиваю об этом, потому что я никогда не видел монах медитации в позиции, отличной от позиций лотоса.

  2. Я страдаю от проблем со спиной и нужно регулярно тренировки, чтобы уменьшить боли в спине. Моя спина мышц нужны регулярные тренировки, потому что они слабы. Можно ли выполнять базовые упражнения в своей комнате или это против винаи?

  3. Находясь в монастыре в Таиланде, можно ли улучшить мои навыки в английском языке для того, чтобы полностью разобраться в инструкции? Я английский хорошо понимаю, но у меня есть трудности в разговоре иногда. Я изучал английский в школе только 3 года (я имел некоторую помощь при написании этих вопросов). Так что мои навыки довольно простой. Или это можно изучать тайский язык?

Спасибо заранее за ваше время, чтобы ответить на мои вопросы.

+948
KunRAG 03 февр. '09 в 4:24

Будда никогда не опирался на текст даже, чтобы записать его учения, но он сделал полагаться на прямое понимание, чтобы сделать своих учеников к нирване. Никто не может достичь освобождения без непосредственного прозрения. Текст очень концептуально и, конечно, Будда учил преодолевать концептуальной реальности, потому что не может быть опирался на, чтобы дать %100 правду, но непосредственный опыт можно положиться, как совершенная истина.

+845
Barry Hampshire 13 мар. 2012 г., 19:47:14

Я очень заинтересован в полярности между амбициями и ожиданиями. С одной стороны, чтобы быть амбициозным, чтобы быть уверенным, чтобы быть сильным, иметь веру. С этим приходит чувство надежды, ожидание того, что хорошо продолжать фортуны.

Дэннис Прагер цитирует высказывание:

Чем больше ожиданий, тем меньше благодарности вы будете иметь.

Вы можете быть честолюбивым и не иметь ожиданий? Будучи амбициозным плохо? Ожидания корень несчастья? Кроме того, это то, как мы обрабатываем неудача или разочарование, когда дела идут не по плану, что это то, что создает несчастье?

+815
Tzarium 21 окт. 2011 г., 11:27:58

Просто будьте добры к себе, и не делайте никаких действий, которые вы не должны делать , или не нравится. Это заявление может помочь вам, если вы видите и осознаете ,все энергии и ощущений, грубых и тонких , в вашем теле, чувствах, уме , и содержимое ума. Другими словами, все ваше существо. Удачи

+728
kids tv shows ARWINDER 1 мая 2011 г., 15:09:34

Ransara,

Да, в отношении этого вопроса, вполне возможно, что никто не знает о некоторых путях и фрукты. Что касается Arahat, моя персона не уверены в этом, но можно расследовать некоторых ситуациях в Suttas.

Многие не знают, что их нынешнее богатство, но это в основном хорошо, так как это вызвало страдания, думая "я есть это или то", не говоря уже о допросе "я это или то. Поэтому когда просят вашей собственной личности или других, просто спросите, если та или иная работа уже проделана. Так что если не "задача выполнена, нет больше вопросов к этому миру (или следующему)" arsises, это знать простой: работать, и взять на себя все возможным, учитывая возможности для этого.

Один сделав

Не легко сделать

Не стоит бояться

Чтобы радость в нем

Не следует

Отклонить сделано существу.

Трудно

Чтобы обрести такую жизнь

И ее еще сложнее

Чтобы получить такие снова:

Встреча

Благой Дхаммы

Или чистосердечный человек.

Что-нибудь хорошее

Было сделано

Дело, жертвенной,

Только те, услаждая,

На деле трудно сделать,

Получив благодарность,

Сами форма и

В отношении других

Их жертвует, их поступки,

Способны нести на себе

Севернее и южнее.

Anumodan(е)!

(Примечание: этот ответ-это дар Дхаммы и не предназначены для любых коммерческих целей или других worldily выгоды.)

+689
Katrin0201 25 апр. 2017 г., 4:06:03

Некоторые puthujjanas умудряются думать, что они будут прогрессировать, Потратив 20 минут в день, наблюдая за мыслями и подавляя мысли зла и похоти, а затем провести остаток дня, допуская плохих мыслей пронизан чувственностью, зла и вредности.

Конечно, единственно возможный прогресс в первую очередь должен помнить о мысли и ощущения все время, для того, чтобы сохранить только хорошие.

Сила производится в комплекте с sampajana Сати. Когда sampajana Сати снижается, сила снижается. Без осознанности, а puthujjana только есть сила на несколько минут до нескольких часов

+685
JohannesM 12 июн. 2016 г., 18:39:22

Одна из трех основ заслуги (puññakiriyā-vatthu) в Сутта:

  • давать (dāna-Майя)
  • поведения (sīla-Майя)
  • психического развития (bhāvanā-Майя)

Также входит в 10 похвальным делом:

  • Давать (Dāna-Майя)
  • Поведения (Sīla-Майя)
  • Психического развития (Bhāvanā-Майя)
  • Чествование другим (Apacāyana-Майя)
  • Предлагаю Услуги (Veyyāvaca-Майя)
  • Выделения (или передачи) заслуги другим (пали:Pattidāna-Майя; санскрит: puṇyapariṇāmanā)
  • Веселясь на чужих заслуг (Pattānumodanā-Майя)
  • Слушая учения (Dhammassavana-Майя)
  • Наставляя других в учении (Dhammadesanā-Майя)
  • Выправляя собственные взгляды в соответствии с учением (Diṭṭhujukamma)

Это расширено в 89 (сокращенная форма) / 121 (длинная форма) типы умов в Абхидхаммы из которых штраф-материал-сфера сознания (rūpāvacaracittāni) : 15 + нематериальная сфера сознания (arūpāvacaracittāni) : 12 + Надмирной сознания (lokuttaracittāni) : 8 = 35 (сокращенная форма) / тонкая материал-сфера сознания (rūpāvacaracittāni) : 15 + нематериальная сфера сознания (arūpāvacaracittāni) : 12 + Надмирной сознания (lokuttaracittāni) : 40 = 62 (длинная форма) относятся к медитации состояние мозга, основанный.

Для полноты что такое вредные:

  • В отказе от взятия жизни, практикующий может достичь свободы от омрачения;
  • В отказе от воровства, практикующий может найти безопасность в жизни, экономически, социально и духовно;
  • В отказе от противоправного (сексуального) поведения, практикующий может обрести внутренний покой и мир в семейной жизни;
  • В отказе от лжи, практикующий может достичь чистоты речи и ума;
  • В отказе от клеветы, практикующий будут защищены социально и духовно;
  • В отказе от грубых выражений, слов врача будет более эффективным;
  • В отказе от легкомысленной речи, практикующий может стать мудрым и достойным;
  • В отказе от похоти, практикующий обретает свободу в жизни довольство и простоту;
  • В отказе от ненависти, практикующий врач будет развивать доброту и нежность;
  • В отказе от неправильных взглядов, практикующий не дрогнем в хорошем и духовном пути.

Источник: МЭРИТ, kusala, искушался, всеобъемлющее руководство Абхидхаммы : в Abhidhammattha Sangaha из Ācariya Ануруддха главный редактор монах Бодхи переработанное и под редакцией Алана Р. Bomhard

+643
Rimu Malhotra 13 янв. 2019 г., 20:41:47

Рафты в МН 22.

Я покажу вам, монахи, подобия учение на плоту: как имея целью пересечь, а не цель прижались для.

+565
Dmitriy Borodko 4 апр. 2011 г., 14:04:43

Согласно буддийскому учению вы можете испытать следующие миры, практикуя медитации (работе), за исключением состояний депривации (apaya).

Тридцать один плоскостей существования

+549
Sandeep Pareek 9 окт. 2016 г., 13:59:11

Оставаясь спокойным, не означает, что вы не должны принять меры.

Это значит не реагировать автоматически от своих эмоций.

Шаг 1) кто-то ранит тебя. Шаг 2) Вы можете наблюдать за этим и убедиться, что вы гармоничная и не реактивный. Шаг 3) принять осознанным, сознательным действием. Не из жалости или гнева, а из сострадания и разума.

Например, если кто-то наезды у вас, это не значит, что вы должны быть пассивной тряпичная кукла. Вы можете защитить себя, но важно иметь ясность и спокойствие перед и во время делать это.

+485
deets 18 июн. 2011 г., 3:07:40

Я собираюсь ответить на вопрос творчески, так и не стандартный (схоластической) ответ.

Один из способов прочтения фразы "ничего не достичь" можно через "Лотосовой сутры", в котором подробно неизмеримой жизни Будды и время как бодхисаттвы

Таким образом, с момента моего достижения состояния Будды было очень большой интервал времени. Моей жизни, не поддается исчислению asatkhyeyakalpas [довольно много эонов], либо терпеть, никогда не погибает. О хороших людях! В жизни я достиг в моем бывшем ступая на путь Бодхисаттвы даже сейчас далеко не исчерпывается, ибо это в два раза выше количества. Но даже теперь, хотя в реальности я не переходить на вымирание [введите окончательной Нирвана], но я заявляю, что я собираюсь принять вымирания. По прибегать к этим целесообразным устройств [этот навык-в-означает] таким образом приходят Один [Татхагата] учит и преобразует существа

Если принять, что выражение пустоты, а затем, работая вперед, Нирвана пуста, потому что его нет (связно) финал. И потом, работая в обратном направлении, то же дважды, как истинные начала, чтобы достичь нирваны!

В Tenadi буддизма каждый из дворян истины столь же пусты как и другие, на дороге никого в точно такой же был как вымирание. Хотя, интересно, Тэндай, кажется, утверждают противоположное yoagacara буддизма (что путь не один и природу Будды), соломенный человек или нет. Я вам ссылку на это позже.

+394
Dwazzy 11 мар. 2011 г., 9:19:06

Медитация-это глубоко личное слово, так что вам решать, что это значит для вас. Я могу навязать мое личное мнения и предложения в этом направлении.

Японских дзен-буддистов есть термин, Мусин(無心). Переводя символы буквально, то получится "без ума", где пустые образы шифер приходит. Для многих людей, это очень тяжело иметь такого чистого листа. Это может занять годы, чтобы достичь его. Если у вас уже есть это от вашей природы, то это может быть полезно изучить всю фразу. Мусин является сокращенной формой полного фразой "мушину нет Син" (無心の心). Опять же, буквально переводя персонажей, мы получим "ум без ума". Не удивительно, что фраза звучит довольно парадоксально. Это дзен-буддистов, которые пришли с ним.

Если я могу предложить только толкование одного человека, я вижу, что понятие потенциала является разумным решением парадокса. Если у вас есть ум, который пуст на данный момент, но в любой момент может породить мысль без предупреждения, что это мощная вещь. И если вы не обязательно должны знать, где эта мысль пришла в ваш ум, тем лучше. Что означает каждый пункт в вашем уме готов, чтобы породить думал, что это должно быть лучшая вещь, чтобы сделать.

С этой целью, я могу рекомендовать то, что многие учителя медитации рекомендуют: наблюдать мир от того, где вы сидите. Алан Уотс рекомендуется начинать медитации, стремясь протянуть руку и наблюдать малейшего подробно, как вы можете. Но он тщательно следил, чтобы не сказать вам, какая конкретно деталь искать. Он не уточнил звука или иному виду. Он не мог даже указать, что то, что вы хотели наблюдать из пяти чувств. Он просто сказал, чтобы попытаться ее соблюдать.

Мир не пустой. Он полон активности в любой момент. Если вы наблюдаете мир, вы по-прежнему необходимо иметь движение в неподвижности. И это действительно очень интересный парадокс.

+392
Devinder Singh 20 сент. 2016 г., 17:40:20

Лежал практикующий здесь. Я ожидал более грамотные ответы последуют. Но для меня, я не думаю, что человек может точно "взять на себя" страдания другого. Это до каждого из нас, чтобы работать наш путь через умственных заблуждений, которые допускают наши собственные страдания. Сказав, что мир, который мы источают, полагаю, влияние на окружающих. Так же, как когда мы действуем с гневом в наших сердцах, наши действия, отражают, скорее всего это психическое состояние, когда мы действуем с мира в наших сердцах, наши действия будут отражать это и будет иметь положительное влияние на тех, с кем мы взаимодействуем.

Один способ смотреть на это является то, что вместо считает, что "этот человек страдает," думаю, что "страдания". Тот факт, что это "их" страдания или "ваши" страдания-это иллюзия. Есть просто страдание, а работа "вы" делаете для устранения причин, вызывающих страдание оказывает влияние на все страдания.

+349
Belenochka 23 дек. 2017 г., 15:33:33

Я экспериментировал с медитаций и сна в течение приблизительно десяти лет. Этот пост можно легко растянуть на несколько тысяч слов, содержащих мои идеи, опыты, выводы, и рекомендации.

Я постараюсь ответить на ваш вопрос по поводу общего смысла в отношении к мечте практике буддизма, а также даосизма во-первых, тогда я буду говорить о практике.

В буддизме, как только вы проникли через концепцию скандха вы всегда знали в ваших снах. "Проникнув через скандха концепция" означает, что вы добились начального просветления. Это означает, что вы достигли стабильного состояния пустоты понимания, видя сердце реальности.

"Будда говорит, что тот, кто освободил себя от Форма и скандх сенсацией, но до сих пор действующие в скандха зачатия, можно сравнить с кем-то говорить во сне. Когда вы разговаривать во сне вы по-прежнему работаете с мысли. Прохожих сижу на вашей стороне, можно понять, что вы говорите и делаете, но вы не являетесь полным хозяином своего состояния, так как вы не на самом деле знать, что происходит. Хотя вы находитесь на продвинутом этапе постижения, вы все еще не в состоянии контролировать ситуацию, как мастер! Если вы можете освободиться от скандха зачатия, ваш призрачные мысли растворяются, и ваш ум останется прежним ли вы не спите или спите. Таким образом, мы иногда описать это этапе, сказав, Вы будете знать, никакой грубости в ваш ум, когда вы сна. Вы не можете точно сказать, что ìdreams будет disappearî в этом этапу, о котором вы часто слышите. Скорее, это более правильно сказать то ли ты спишь или бодрствуешь, твой ментальном плане всегда будет остаются те же. Если во сне вам все равно останется и так ясно, что вы можете даже принимать решения. Китайская поговорка гласит, ìSages нет мечты, и дурочек нет сновидений, - и фраза о том, что ìsages нет dreamsî ссылается на то, что существует ум всегда ясен даже во время состояние сна".

- от зачатия скандха часть Глава 5 Уильям Бодари книгу "Как измерить и углубить ваше духовное осознание"

В даосизме, это равносильно тому государству, где ваш Шен полон, и вы не сможете спать. Многие практикующие на этом этапе (буддийские, даосские или христианин), когда они достигают этот уровень "ясности ума" (немного Шэн) не может спать и удивляться, если они сходят с ума. (Решение этой общей проблемы, которая случилась со мной прошлой ночью, чтобы просто использовать что-то специальное время, чтобы сделать успокаивающую медитацию несколько. Не беспокойтесь слишком много о мирской сон [Если вы испытываете Дзен-болезнь, которая подобное явление, что лучше, с которыми сталкиваются принимая лекарство от сна отказаться от повреждение мозга из-за чрезмерной творчества.)

С этой точки зрения, люди говорят, что вы больше не мечтать; все будет понятно, действительно ли ты проснулся или заснул. При этом это не идеальный матч миры, мы можем начать понимать, что Чжуан-Цзы также знал об этом этапе выращивания, потому что он писал: он не мечтайте, пока спит, не беспокоится во время бодрствования не берет удовлетворение в еде, и его дыхание глубокое.

Выше-это от Уильяма Бодари книга опять же глава о ясности во сне из-за нарушения концепции скандха. Пожалуйста, см. Дао и долголетие мастер-Хуай-Нэн подбородок если вы хотите понять энергетическую связь. Сам мастер Нана был даосский буддийской эзотерики и Дзен-буддийского мастера и он сказал, что для нашего поколения аналитических люди, не менее достаточно для нашей информационно-зависимым разум, чтобы быть осторожным и самокритичным по пути..

Из этих отрывков, я надеюсь, что люди могут быть предупреждены о важности осознания во сне.

В тибетских буддийских книгах, он тоже воскликнул, что если вы будете культивировать в вашей мечты, ваша власть выращивания в десятки раз! Этот громкий факт, что особо было подчеркнуто, когда я сумел добиться успеха в медитации во время моих осознанных сновидений (3 раза я четко помню за последние годы, но, вероятно, больше я не могу). Каждый раз, я почувствовал кардинальные изменения, в основном потому, что я сделал это так (длинное объяснение).

Люди, которые овладевают способностью быть ясным в своих мечтах, таким образом, не стоит терять такой возможности. И люди, которые еще не знают, следует тренировать себя так! Осознанные сновидения являются эмоционально исцеление и располагая их не только выращивания, но это признак правильного выращивания как книга, которую я взята указывает и Будды Surangama сутра также указывает!

Я настоятельно рекомендую книгу, которую я привела, вы найдете достаточно ответов, чтобы удовлетворить ваши вопросы о Дао, выращивание, мечтать, и как это все еще подпадает под/работает с буддизмом.

Итак, какие приемы я рекомендую для достижения осознанных сновидений (ОС)? Честно говоря, я еще на распутье между заставляя их через выращивание. Тем не менее, ЛДС положительные эффекты являются бесспорными (в научном сообществе в целом и сейчас)[погуглить].

Это легко практиковать осознанность медитация как собака, а потом заснуть, как собака, проснувшись, даже не помню сон.

Это требует хитрости, нежности... и исход отряд , чтобы добиться успеха.

Из многих методов я иду до конца мой пост здесь, я рекомендовал бы дикий техника. Я также рекомендовал бы совмещать все другие методы, но не слишком много. Я взял их из разных традициях и эти самые лучшие из многих я экспериментировал с за последние 10-15 лет.

  1. Дикая: спать не менее 3 часов. Просыпаюсь и медитирую в течение 20 минут, используя один из приемов медитации (попробовать как дыхание или что-то ниже) и снова спать. вы войдете РЭМ в течение длительного времени и будет легче
  2. аффирмация: перед сном подтвердить ваше намерение. Я рекомендую бинауральные помощи для этого, особенно во время дикой сессии.
  3. Тибетский буддизм: представьте себе зеленый свет в вашу правую руку, положите себе на сердце. Представьте себе белый свет над левой рукой, положите его на горло. Засыпать осознавая, представляя себе, как ваше божество. Все это может быть сделано одновременно, но они преподавались как отдельные практики.
  4. дыхательная медитация: по некоторым причинам у меня было много спонтанного ЛДС просто наблюдая свое дыхание
  5. vipssana: у меня было несколько ЛДС просто смотрю на свою мысль. Два, где я был на самом деле физически устала из-за ЧП и долгого учебного дня, но известно благодаря практике медитации, уснул, и я пошел через hypnogogia в состоянии сна.
  6. Смотреть руки тольтеков: намерены самостоятельно, я буду следить за моими руками. это чрезвычайно мощный. по крайней мере, 10 СПД, как это в 2014 году. увидеть Карлоса Кастанеды.
  7. тестирование реальности: задать себе каждый час "я сплю?"
  8. тестирование реальности тибетские буддийские издания: понимаете, что вы мечтаете. Вы всегда во сне. Какой сон это? тест. как только вы освоите осознанные сновидения манипуляций вы сможете освоить все реалии аналогично. (не прыгать по зданиям сейчас!)
  9. инкубация мечты: это работает только тогда, когда он был мягким и не толкнул. даже с фантазиями девушки, хотелось бы иметь приятный, легкий сон отношения этой девочки, когда у меня был свет и нежные фантазии. если бы это было иногда очень эротическая фантазия, мечта о ней или другой девушкой с элементами насилия.
  10. мантра-медитация: моя любимая мантра (см. Если вы можете догадаться из моего поля зрения)... я имел бесчисленные целебные сны, когда я заснул это, блаженный и полный света. иногда, когда я нуждался в нем больше всего, 2 раза самопроизвольно исцеляться от травм и усталости от 20мин мантра сон. наиболее эффективными, если у вас есть вера в то, что Будда и делаю это не из жадности/страха/иллюзия. это будет ошибкой, если вы делаете это для результата.
  11. полифазного сна: чуть не забыли этого. хитрость: чем меньше ваш "основной сон" круче ваш короткий сон будет! пожалуйста, не делайте этого, если вы находитесь под 24. вы не хотите испортить ваш скачок роста, как я сделал -_-'

получайте удовольствие исследовать!

+334
ithisa 28 июн. 2014 г., 17:25:47

Вы можете обратиться к этой Сутта из Палийский канон

Будда сказал ему: "зрение у меня паскудное тело бесполезно; кто видит Дхамму, тот видит меня"

Йо-хо-passati dhammam так мам passati; йо мама passati так dhammam passati

Vakkali Тера

Идолы и Suptas представляет учение Будды, Дхаммы.

Supta Meanings

Supta and Buddha

+291
Rogerio Csc Mesquita 19 окт. 2014 г., 12:03:54

МН 9 включает в себя как невежество (avicca) и потоков (asava) в рамках 1-го состояния зависимого возникновения однако это не подразумевает каких-либо типа "цикл причинно-следственной связи". Вместо 9 млн-это общий жанр Шарипутры Абхидхаммы нашли в suttas, который обеспечивает дополнительное объяснение, что предоставленная Будды.

Будда учил невежество (не знание) является 1-ое условие зависимого возникновения каких условиях 2-ое условие зависимого возникновения, а именно, ищите. Ищите-три раза, а именно: дыхание в & ВНЕ (Кая Санкара), начальной и продолжил мысль (Ваци ищите) и восприятие и чувство (Читта ищите).

Когда эти ищите возникают или состряпали (встряхивающее) по незнанию, это не просто невежество, предшествующего этим ищите. Если это было только незнание предшествующего этим ищите тогда только типа отвлекает & дискурсивные мысли и воспоминания (ищите) будет мыслях путаница.

Но почтенный Сарипутта кроме того, указывает на то, что прежде ищите возникают, существуют основополагающие тенденции (anusaya), которые вытекают из (asava) невежды ум; и эти потоки (asava) также включают загрязнений или диски чувственного желания и (в прошлом) становится.

Например, если в медитации, эгоистичная мысль по отношению к прошлому возникает спонтанно, это поток последних становится. Или если сексуальные желания возникают спонтанно, это из потока чувственного желания.

Ребенок рождается с врожденной диски чувственного желания. Ребенок имеет естественное желание наесться, утешиться, умиляться и т. д. Эти диски встают перед ищите возникнуть.

Таким образом, Шарипутра просто указываю на то, что 1-я ссылка на незнание не только не зная или слепота. 1-й ссылке также включает в себя диски чувственного желания и (в прошлом) становится.

Поэтому, нет циклическая причинность, участвующих в 1-й ссылке. Тот факт, что невежество тоже asava показывает, нет цикличной причинности.

В том числе asava в рамках 1-го состояния добавляет динамический аспект невежества и описывает, как невежество-это не просто некоторое статичное состояние, а теперь описывает невежество, чувственное желание и прошлые ставшие вспыхнуть (asava) из ума и потока ума.

Когда разум ребенка-это крики & плачет из-за своего хочу на чувственные наслаждения, чтобы успокоить его чувственного желания; естественно, его разум ослеплен этой чувственного желания asava & невежда в Четыре Благородные Истины.

Но это ничего не циклический, потому что, когда чувственные желания ребенка унимался через насыщаетесь или получить утешение, невежество остается в сознании.

Просто потому, что asava чувственного желания могут (временно) прекратить или asava прошлых став прекратить, не означает asava неведения прекращается. В asava чувственного желания и становится может быть успокаивал с самадхи, но только Випассана может закончиться asava невежества.

Тот факт, что ублажение чувственных asava желание и прошлое становится asava не может закончиться незнание показывает, нет циклическая причинно-следственная связь между невежеством и asava. Вместо этого, невежество и asava-это лишь то же самое.

В 10.61, Будда разъясняет, что пять помех (которые asava) - это "еда" ("Ахара") невежества. Купить "питание" или "питание", то это означает, как долго, как пять помех оставаться, неведении останется, потому что ум не может ясно видеть, когда возникают пять помех.

Однако 10.61 становится ясно, пять помех не предыдущие "дела" ("хету") невежества. В 10.61 лишь констатирует пять препятствий-это "условие" ("paccaya"), который держит невежество в живых:

Монахи, это сказал: ‘Первая точка невежества, монахи, не видел такого, что до этого не было никакого невежества, а потом он появилась на свет’. Все-таки, невежество заключается в конкретных состояние.

Таким образом, концовка из пяти препятствий в 1-Джана не приводит автоматически к прекращению невежества. Ум медитатора могут застрять в работе в течение длительного времени.

Это показывает, нет цикличной причинности в 1 состояние зависимого возникновения, как учил Сарипутта в 9 млн, потому что в конечном итоге, прекращение только asava, что может закончиться незнание прекращения asava невежество. Поскольку окончание незнания (Випассана) обязан прекратить невежество, это звучит нелепо предположить, существует круговая причинность невежества вызывает невежество.

Идеи о "круговой причинности" является "papanca"; из вменил Дхамму то, чего не существует или то, что когда-либо учил.

Когда Будда говорил о "Самсара" ("езда на велосипеде"; "кружение"), Будда говорил о незнании (1-е условие) и тягу (8-е условие), как состоящий из сансары.

1-го состояния в одиночку зависимое возникновение не может быть "Самсара" или "круговой причинности".

+279
Jeremy Tarpley 15 дек. 2014 г., 17:06:35

Ответ, данный Вал отличный. Помимо всех методов, упомянутых в первом ответе , это также помогает созерцать на Штаты в нижних мирах, таких как ад мирах и мирах животных. Но это может быть страшно и если вы не поняли учение Будды в этих сферах его лучше не делать. Есть отличный учения Дхаммы на это преп.Тубтен Чодрон, которая очень мотивирует. Вы можете созерцать в двух направлениях, чтобы мотивировать вас, чтобы избавиться от зла.

  1. Если вы делаете хорошо ,вы будете достичь более высокого перерождения.
  2. Если у вас плохо, и пусть ваши страдания настигнут вас , вы можете переродиться в низших сферах бытия, такие, как животное.

Например: почему один рождается в царстве животных? Из-за глупости и невежества. Ваше мышление в царстве животных будет скучно и туманно нет никакого способа, что вы можете практиковать Дхамму. Также животные страдают большое. Представьте состояние животных в производстве мясной промышленности.

Это помогает мне много , порождающее страх рождения в низших мирах , я мотивирую себя на практике и контролировать себя от причинения вреда.

Вот ссылка на обучение : http://thubtenchodron.org/1991/09/unfortunate-rebirth-causes/

+261
BMcG 25 окт. 2015 г., 13:38:51

Когда мы присутствуем на встрече; лишь после того, как мы покинуть зал заседаний, каждый понимает итоги встречи по-разному. Даже если это написано, каждый интерпретирует послания послание написано по-разному.

В политике, люди искажают сообщения на свою пользу, даже когда сообщение записывается, интерпретация может быть иной.

Насколько мы верим в древних Типитаки является ли он подлинным или изменены. Мы не знаем, настоящее учение Будды. Мы считаем, что мы считаем, как мы интерпретируем вещи на нашем свою пользу. Мы имеем наши собственные версии буддизма, которые соответствуют самим себе. Каждый из нас имеет свою собственную версию религии.

+216
Heskja 26 нояб. 2013 г., 5:54:31

Он сказал, что нет проповеди без медитации. Не было буддийских монахов, когда Будда достиг просветления. Обычная картина заключается в том, что Будда будет проповедовать Дхамму для не-буддистов, и их умы будут сосредоточены на учения Дхаммы. Другими словами, они будут размышлять о Дхамме, достичь просветления или обрести достаточную уверенность в себе и впоследствии вступить в орден.

+187
Anthony Henry 25 мая 2015 г., 11:43:07

Учитывая неопределенность вопроса, ответ из дошедших до наших дней и исторические традиции математики могут служить:

Относительно 41, 42, в конечном счете, следующий номер. Но это ложь для действительных чисел.

+169
Richard Maneuv 1 авг. 2017 г., 12:46:51

Что, если я не могу chaant на регулярной основе ? Я хочу увеличить количество часов, и я не понимаю, как это сделать ?

+145
Asmaa Samy Goda 19 июл. 2016 г., 3:00:40

Сидя на час-это максимально прибыльное время для медитации сидеть. Сидит в состоянии медитации более часа могут быть вредны для физического тела, и это может снизить эффективность медитации. Я думаю, что в некоторых традициях люди сидят в течение длительных периодов времени, но она требует специальной подготовки. Я думаю, что в формальной медитации ходьбы должно быть сделано столько, сколько сидит. Так что лучше не ходить в медитации и после медитации сидя. Затем, когда вы вернуться к сидячей медитации, вы будете освежены, и вы сможете эффективно медитировать.

Шансы на просветление увеличивается, когда осознанность становится непрерывной в повседневной жизни. Так что делать интенсивная медитация на протяжении многих часов и сохраняя осознанность в течение всего дня-это врата к освобождению.

+112
Tamer Elsharkawy 22 мая 2015 г., 8:56:00

интеллект-это сила ..., которая действует так, чтобы максимизировать свободу действий в будущем

Это звучит как "интеллект" жаждет изображение под названием "свободу действий в будущем". Буддизм очень разные: медитация-это практика, чтобы освободить людей от страданий.

Он также говорит, что интеллект цели и контролировать захват. Я думаю, что буддизм это не значит, чтобы управлять кем-то свою жизнь, это больше про "ведет себя так, что страдает не производится". Контроль-это субъективно пронизано привязанности и неприязни. Это тонкие. Как можно кого-то изменить свое собственное поведение, не привязываясь к некоторым государствам уме и не прочь других?

И кроме того, кто-то может думать, что просветление-это цель, но, увидев его, как это ловушка. Цель подразумевает ожидание, или предвосхищение будущего, только более samkara. Как кто-то может искать нирвану, не представляя его в будущем?

Но есть много умных людей, цепляясь сансары.

По этому определению буддийской практике очень умный?

Нет, потому что в этот интеллект определение подразумевает страдания.

Кстати, в буддизме, интеллект можно понимать по-разному.

+67
arboc7 25 авг. 2015 г., 6:48:59

Показать вопросы с тегом