Это наше окружение влияет на нашу способность к концентрации ума?

Я слышал о некоторых подвижников, которые были способны сосредоточить свои умы. После изменения своего окружения, Jhanas были реализованы проще.

+114
Humanbean 19 авг. 2010 г., 22:06:19
19 ответов

Есть ли у кого комплексный бок о бок ссылкой на Suttas нумерации из другого выпуска (ПТС, ври и т. д.) из Трипитаки?

У меня проблемы с примирением некоторыми ссылками на имена Сутта.

+953
Justin Forder 03 февр. '09 в 4:24

Сегодня я прочитал статью “благотворительность по стране: кто является самым щедрым?

Потом этот вопрос поднялся. Когда дело доходит до щедрости, иногда люди смотрят на то, что у них есть, и они хотели бы быть в состоянии дать гораздо больше. Они хотели бы сделать более внушительное предложение, но их возможности ограничены. Поэтому им приходится довольствоваться давая ограниченные подарки. Так что вы думаете происходит, когда ваш бак пуст, и у вас ничего не осталось, чтобы дать?

+888
arthur111 19 апр. 2018 г., 14:07:35

Нет это не так! И это, конечно, не делать что-то слишком много. Это про сексуальные отношения с чужой женой, мужем и т. д. Иначе пристрастилась к музыке, торты, конфеты и т. д. тоже 3-й заповеди.

+773
Marty Martina 10 июн. 2011 г., 6:55:55

Млн 54 описываются как чувственные удовольствия не приносят удовлетворения и больше, чем баловались тем больше они приносят хронической усталости.

Чем больше удовольствий предавались, тем больше тяга, тем больше возможностей получить удовольствие от чувственных наслаждений уменьшается.

Вот почему люди становятся наркоманами и достичь точки, где их объекты наркомании перестанет приносить удовольствие и приносить страдания.

Домохозяин, предположим, что собака, преодолеть голод и слабость, ждал от мясной лавки. Затем искусный мясник или его подмастерье бы бросить собаке хорошо взломали, взломали чистый скелет без мяса кости, измазанные в крови. Как вы думаете, домохозяин? Это собака избавиться от голода и слабости гложет такая же взломана, чистые взломали скелет постные кости, измазанные в крови?”

“Нет, господин. Почему? Потому что это был скелет ну взломали, чистый взломали постные кости, измазанные в крови. В конце концов что собака будет пожинать усталость и разочарование”.

“Точно также, домохозяин, ученик благородных рассуждает так: ‘чувственные удовольствия были, по сравнению со скелетом благословенный; они обеспечить много страданий и много отчаяния, а опасность в них отлично.

+739
user90736 6 мая 2010 г., 3:12:04

Я практикующий Ваджраяны и это, как две истины были объяснены мне очень упрощенных условиях.

На относительном уровне, которое описывает наш ежедневный опыт, дуалистической и концептуальное мышление преобладает и человек чувствует себя отделенной от других. На абсолютном уровне, однако, нет двойственности, и объект, субъект и действие являются частями одной совокупности. На абсолютном уровне все пустое собственного существования. Это не следует путать с нигилистической мысли, что вещи являются полыми или не существует - они появляются, но они взаимозависимы и не имеют прочного свойства. Великий индийский йогин Сараха, который сформулирован следующим образом:

Люди, которые думают, что вещи реальны так же глуп, как корова;

Люди, которые думают, что вещи не являются реальными, еще более глупо.

Понимание пустоты и, таким образом, абсолютная истина-это сложно и вот почему относительная истина использован, чтобы узнать о природе ума. На абсолютном уровне, там точно такое же состояние Будды в священном храме, как в ванной, но из-за нашей привычной симпатии и антипатии, наши медитации глубже в храм. Высоко реализованные ламы, имеет ту же природу Будды в качестве преступников, а на относительный уровень там гораздо больше пользы доверять Лама.

Как только пустота понял, завесы невежества исчезнет и большой радостью выписывают. Понимания природы ума, действительно, прочного счастья и нет большей радости, чем это. Следующее короткое стихотворение, тонко улавливает, что:

Поскольку все это только иллюзия,

Идеальный в том, что это такое,

Не имеющее ничего общего с хорошим или плохим,

Принятии или отклонении,

Можно также расхохотался!

Лонгчен Рабджам (1308-1363)

+732
tmm1 20 мая 2018 г., 16:01:08

'Дуккха' означает 'тяжел'; 'тяжело'.

Это какая-то эмоция, что этотрудно переносить, такие как печаль, горе, боль, страх, отчаяние, смятение, ужас, ревность, гнев, похоть, печаль, беспокойство и т. д.

+716
Vidz 5 сент. 2014 г., 13:49:15

До Ничирен, читая Сутры лотоса в полном объеме, говорят, результат в пользу, или хорошие эффекты, в этой жизни и в следующей. В рамках Ничирен усилия в направлении своей цели "спасти всех людей", как он выразился, он сказал, что читает заголовок (предшествует санскритское слово нам) было достаточно, чтобы получить те же преимущества. Именно в этом контексте, что Ничирен писал. Вот цитата из того же письма (Госе), одна существенная фраза, где он дает обоснование. Как видно, он относится к ранее писателей в поддержку своего учения.

Дух в тело, состоящее из пяти или шести ногах может появиться только в одном лице, который находится всего в фут длиной, и дух в одном лице может появиться только в одном глаза, которые только дюйма. Включены в два символа, представляющий Японию-это все, что внутри страны шестьдесят шесть провинций: люди и животные, рисовые поля и другие поля, высокого и низкого статуса, дворяне и простолюдины, семи видов драгоценностей и других драгоценных камней. Аналогично, включенные в название, или daimoku, нам-myoho-Ренге-ке-это всего сутра, состоящий из восьми томов, двадцать восемь глав, и 69,384 символов, без опущения одного символа. Об этом, по мере того, как я[1] указано, что название сутры как глаза Будде. В восьмом томе своей "аннотации" на “слова и фразы из "Лотосовой сутры",” Мяо-Ло государств, “когда для краткости упоминается одна только daimoku, или название, Вся сутра по смыслу содержащихся в нем.” Под этим он подразумевает, что, хотя для краткости только название сутры говорится, всю Сутре содержится только в названии. Все имеет свою сущность, и сердце сутра лотоса является его название, или daimoku, нам-myoho-Ренге-ке. Действительно, если вы будете повторять это утром и вечером, вы правильно поняли всю Лотосовой сутры.

И еще, похоже, цитата из другого письма, подручных средств, и “жизненный” глав -

Прежде всего, когда дело доходит до "Лотосовой сутры", вы должны понимать, что, будь одна читает все восемь томов, или только один том, один глава, один стих, одну фразу, или просто daimoku, или название, благословения одинаковы. Это как воды Великого океана, одна капля которой содержит воду из бесчисленных ручьев и рек, или как желания драгоценность, которая, правда, только один драгоценный камень, может душ всевозможными сокровищами на доброжелателя. И то же самое верно для сто, тысяча, десять тысяч, или миллион таких капель воды или камней. Один персонаж из "Лотосовой сутры" - это как капля воды или драгоценный камень, и сто миллионов знаков[6], как сто миллионов таких капель или драгоценности.

(кавычки были добавлены в ответ на просьбу в комментариях.)

+687
timo 2 мая 2011 г., 20:31:45

Нет единого ума, иллюзия личности-это сделали вменения.

Вместо этого, ум можно рассматривать как бесконечно остовного графа взаимосвязанных параллельных процессов.

Увидев одного удостоверения в том, что именно результатом безграмотной овеществления, что Будда и буддизм пытается спасти "живых существ" от.

Кстати, а смысл один-личность развивается описан в учении двенадцати nidanas. В современных условиях это самовоспроизводящееся семиотический процесс, который развивается от смутных все более конкретные разграничения сущностей (объектов и предмета). Чтобы свести к единому принципу, преследуя желанных объектов является акт, что при импликации(вывода) приводит к появлению семиотических "что" (объект) и "данное" (тему). Этот собственн-эмерджентный тенденция то усиливается культуры, которая уносит ее из поколения в поколение.

+672
andreaciri 3 мая 2010 г., 2:45:22

Во-первых, давайте определимся 'полезные' и 'вредные' качества, которые могут быть применены в наше состояние души, наше намерение (которого следует, что состояние ума), чтобы действовать на него, и физического проявления этого. Полезные базируется на бескорыстие - доброта, сострадание и, в принципе, сдаваться unwholesomeness (в основе которого лежит эгоизм - желать чего-то для себя - алчность и гнев).

Вы на вопрос 'цель' общаться с мудрыми. Давайте предположим, что вы согласитесь, что Будда прав, когда говорит, что какая-то ассоциация с мудрыми людьми (мы здесь определяем мудрые люди, как люди, которые появляются, чтобы выразить благие качества согласно определению, данному выше на физическом уровне, т. е. слова и действия) приводит к развитию полезных качеств, в отличие от ассоциации с неумным/нехороших людей (людей, которые выражают неблагих качеств - т. е. эгоизм, жадность, недружелюбие и т. д.). Это будет означать, что вы ставите под сомнение цель общения с мудрыми так же как и ты допроса с целью разработки полезных качеств.

Цель разработки благотворность-это счастье. Сдаюсь, желая, желая помочь другим, желая, чтобы другие были счастливы, делать вещи с намерением сделать других счастливыми, и все эти виды видов сделает вас счастливым человеком. Я счастлив здесь, как и в вы будете свободны от заботы (которая из-за состоянии желать чего-то для себя - это государство, которое коренится на эгоизме) так вы будете спокойны, но в то же время вы также будете культивировать энергию, пытаясь помочь другим (зная, что ты действуешь на благо другим) и создают радость в вас. Чем больше полезность, которую вы развиваете, тем более спокойным и радостным вы становитесь, и ее своеобразный цикл. Этот цикл ускоряется благодаря общению с хорошими людьми (которые также имеют полезные качества), и скорость, с которой этот процесс развития благотворность разгоняется зависит от степени, в которой это лицо сами разработали целостности, и многих других факторов. Так что да, его полезные для непосредственного опыта в этой жизни, как вы могли догадаться по моему определение цели развития коллективности. Если вы думаете о том, что я сказал о цикле создания цельности, т. е. скорость, с которой вы развиваете полезность зависит от того, насколько здоровый у вас уже есть, и поэтому преимущества цельности и преумножатся вдоль той же скоростью (т. е. вы будете становиться все более и более спокойным + радостный, состояниями ума, которые кстати вызывают вам развить больше полезности, т. е. давать все больше и больше и больше помогать другим и больше), то вы получите свой ответ 'это поможет в следующей жизни?'вопрос. Ответ станет яснее и понятнее, когда вы развивать эти полезные качества в себе, но тогда вы не будете переживать о преимуществах благотворность больше (будь то в настоящей или будущей жизни), если вы на самом деле развивать благотворность, потому что беспокоиться/заботиться о 'что мне за это будет?' и спокойно/сдаваться/удовлетворенность являются противоположностями.

Точный механизм того, как ассоциации с хорошим/мудрый человек будет вести к развитию полезных качеств в себе достаточно сложна, поскольку она будет зависеть от того, кто вы есть. Они могут не общаться с вами, если вы уже не имеете добра/благие качества внутри вас. Вы не будете искать дружбы с хорошими людьми если у вас еще нет доброты/состояние внутри вас.

По моему личному мнению, есть и другие вещи, которые привели меня очень эффективно запустить процесс развития коллективности. Понимание и медитация Саматха. Если вы часто и много проницательности и медитация саматха, вы будет быстро расти в благотворности. Эти две техники медитации являются ядром учения Будды, который приведет вас к выражению цельности на физическом уровне (что называется "нравственность" в буддизме).

Так вы, кажется, заинтересованы в развитии коллективности, поэтому я рекомендую вам освоить основные учения Будды, во-первых, освоение техник медитации и прогрессирует в них. Вот это предложение, читал часть этой книги, Как вы считаете нужным и заниматься интенсивно: освоение основных учений Будды

Что касается техники медитации прозрения, я настоятельно рекомендую Как медитировать: руководство для начинающих к миру

Практика-это ключ.

+579
Arcanelab 19 янв. 2012 г., 21:47:56

Наиболее точный учет того, что Будда учил не пали suttas однако именно эти suttas, которые являются предметом разных интерпретаций.

Например, идея "прошлых жизней" - это сочетание простых интерпретаций того, как Будда учил в пали suttas плюс позже буквальном учения введен в буддизме, например, джатаки, написано сотни лет после Будды. Например, на языке Пали-Сутта СН 22.79 - единственная Сутта, которая объясняет, что означает вспоминая прошлое "nivasa" (часто переводится как "жизнь"), но эта Сутта явно не относятся к прошлой жизни, но и прошлых состояний эгоизма/привязанность.

Аналогичным образом, идея "потусторонней-бесплотный-божеств" - это лишь интерпретация учения Будды о "божеств", которые можно просто рассматривать, как самое богатое, сильное (например, царей и цариц) или медитации мистиков & экстрасенсов из других религий.

Если вы хотите узнать о том, как интерпретировать или понимать язык пали suttas, не впадая в материалистическую религиозные суеверия, я рекомендую книги старого тайского монаха монах Баддхэдэса, таких как:

  1. Два вида языка

  2. БУДДА-ДХАММА ДЛЯ СТУДЕНТОВ

  3. ANATTĀ & ПЕРЕРОЖДЕНИЕ

  4. Ниббана для всех

  5. Справочник для человечества

  6. Paticcasamuppada

  7. Сердцевина из Дерево Бодхи

  8. Четырех Благородных Истинах (аудио), особенно лекции 2, 3, 4 & 5

Слово "рождение" означает, вытекающих из ошибочной идеей "я" "я сам". Это не относится к физическому рождению, как обычно предполагалось. Ошибочное предположение, что это слово "рождение" означает физическое рождении является основным препятствием для постижения учения Будды. Любой, кто попадает, чтобы понять этот момент никогда не удастся понять что-нибудь из Учения Будды.

Еще один вид рождения

+566
Derzilo 3 янв. 2014 г., 9:09:08

Я думаю, что это не возможно, чтобы убивать или насиловать без каких-либо суммы неприязнь или страсть. Существует много видов "страсть", включая то, что пали suttas под названием "Страсть к Дхаммы" ("dhammarāgena"). Поэтому, на мой взгляд, убить или изнасиловать к Высшему Идеалу (например, В сделать во время войны или религиозных завоеваний) не может произойти без какого-либо страсти.

Махаяны люди имеют представления о тантре & гневных божеств-защитников и махаяны лам и священнослужителей часто убить друг друга, но это выпадает из Дхамма-Винаи Budddha по.

+558
Steven Meister 18 июл. 2012 г., 22:17:31

У меня есть несколько идей:

За полчаса скандировать "поближе"(или "ближе к смерти"), как вы сосредоточиться на секундной стрелки часов каждый раз, когда он двигается вперед.

Представьте себя на смертном одре, я уверен, есть несколько хороших управляемых медитаций, которые могут помочь сделать эти зрительные образы течет.

Я настоятельно рекомендую управляемых медитаций, особенно для новичков, даже для опытных практиков, начиная с новой стороны практики, как долго, как они делают хорошие учителя.

+435
Twick86 17 февр. 2013 г., 1:55:24

Как Бог создал персонажей игры и Будда как персонажа это произошло, чтобы обнаружить, как это работает, как взломать программу, возможно, с помощью медитации?

+388
user155768 3 окт. 2010 г., 15:08:07

Я прошла курс университета в азиатской философии, и мой профессор объяснил пустоты таким образом:

Нагарджуна утверждает, что суть (список основных качеств, которые делают вещь тем, что она есть) может быть указано в справке к другим вещам. Это способ сказать, что все вещи определены по отношению к другим вещам, в том числе сансары и нирваны.

Смысл делать это, якобы, должно помочь нам понять, что это значит, просветлении и сансаре определены в терминах друг друга: без сансары мы не можем определить просветления, без просветления, мы не можем определить сансары.

В основном по словам этого профессора, Нагарджуна делает аргумент, что "мы все в этом вместе" и мы должны помогать друг другу достичь просветления и не стремиться к нему сами.

Он также заявил, что Пустота-это кричащий переупаковку учение о взаимозависимом возникновении.

На мой взгляд, понятие пустоты имеет смысл, но я не вижу, как это полезно, помимо учения раннего буддизма. Если что, просвещенный человек способен помогать другим, так что не должно быть проблемой в стремлении к просветлению.

+333
Assolechca 30 июл. 2010 г., 5:05:44

Закон притяжения, как вы описываете, это звучит как это может быть неправильно:

  • Мерещится "хвалят, как известный пианист" не делают человека знаменитым, ни пианист
  • Но мерещится что-то делаете, например, играя на пианино -- представляю мысленно, что именно нужно делать и как это чувствует, чтобы играть, репетировать сложные последовательности, даже когда вы не на фортепиано-что может помочь.

Во всяком случае, что касается буддизма, то, что вы просите напомнил мне о Tantraya:

А с "tantrayana" вам дается упрощенный образ или прототип просветленного ума, чтобы подражать, и ты ведешь его, пока он не станет вашей второй натурой.

Или это тоже напоминает это описание шин:

Это "языковое воплощение" наших уже-иметь-быть-спас Амида. Один затем только свидетелем этого события спасения, а не того, кто практикует для достижения собственного спасения.

Я думаю, последнее еще может быть пример визуализации делаю ... хотя в этом случае делать не-делание.

И я не знаю, но учение о "природе Будды", могут быть похожими.

И почему я вспоминаю этот счет, эти детали, как сам Будда стал просветленным -- (36 млн):

[...] Но с этой вешалки аскетические практики я не достиг какого-либо вышестоящего человека, государства, какого-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Мог ли быть другой путь к пробуждению?'

"Я думал:

'Я помню однажды, когда мой отец Sakyan работал, и я сидел в прохладной тени розы-яблони, потом — вполне отделена от чувственности, уединившись от неумелых умственных качеств — я вошел и пребывал в первой работе: восторг и счастье, рожденные от изоляции, сопровождается направленной мысли и оценки. Это может быть путь к пробуждению?'

Затем на память пришло осознание:

- Это путь к пробуждению'.

Я думал:

Так почему [и др.]

+303
Geovany Herrera 20 дек. 2017 г., 19:13:28

Три характеристики являются не сегодняшние реалии. 'Випассана"- это"ясно видеть' три характеристики. Тем более ясным и пустым самостоятельного ум, тем отчетливее он может видеть этих нынешних реалий.

Однако, поскольку три характеристики всегда присутствуют реалии, человек можетчастично ознакомиться сними или одним из них, а не 'ясно вижу' их.

Еще и потому, что один из них или все частично видели, этого достаточно для общего духовного материализма 'переоценкаи создание новых религиозных культов, основанных на физических лиц, чьи эго нужно утверждать, что они являются просвещенными.

Таким образом, в современной Випассана', тысячи 'сертифицированный' поток-enterers до Архатами, принадлежащих к этим завышение культов.

Видео здесь: преп. Sujato - Гоенка, Mahasi

+292
morfu 18 сент. 2015 г., 2:49:42

я думаю, что разница между людьми, которые путешествуют по карте и которые просто бродят

второй способ путешествия может быть более захватывающим, но это займет больше времени, чтобы добраться до места назначения, если когда-либо

+140
Mary Williams 9 июн. 2019 г., 22:53:33

Мне было интересно, какой тип медитации наиболее способствует улучшению настроения и даже настроения стабильности в буддизме? Я заметил, что большинство моих проблемного поведения и отношения зависят от подавленного настроения.

+82
Nythepegasus 18 авг. 2016 г., 12:03:41

Будучи честолюбивой, само по себе не является неправильным, это то, что мы достоинства или чести, что могут быть проблемы - иметь машину побольше, лучше зарплаты, в лучшем доме...

+79
Andrea95778 10 июн. 2010 г., 10:22:28

Показать вопросы с тегом