Семьдесят темам - 6*6 = 36 парамит

В нашей группе мы работаем с Dün Dön тю, 70 баллов (от Abhisamayalankara) по Jetsün Chökyi Gyaltsan . В И. 7 (надевая броню) отметил 6 парамит являются. Он сказал, что они сцепляются в продукте крест, то есть фактически 36 в результате черты характера, чтобы рассмотреть в вашей практике.

  1. щедрость, отдача себя (sbyin-па)
  2. добродетель, нравственность, дисциплина, правильное поведение (tshul-khrims)
  3. терпение, терпимость, терпение, признание, выносливость (bzod-PA), что
  4. энергия, старание, бодрость, сил (грус brtson -’)
  5. однонаправленное сосредоточение, созерцание (БГАМ-gtan)
  6. мудрость, проницательность (СТЭ-раб)

Теперь, у меня есть проблемы с пониманием двух вещей: где разница между Н*м и М*Н? А что Н*Н (рефлексивного)? Я не мог найти каких-либо источников о том, что и мой учитель не успел ответить на это подробно.

Рефлексивного отношения имеют смысл только для меня, как в "благородство в целом", например, но я слышала, что есть больше к нему. Может быть, мне нужно начинать помогать как в том, чтобы соединить каждую точку с другим.

+622
Tuneriealex 5 июл. 2016 г., 17:01:46
19 ответов

Это не просто перевод Доген это. Нирвана Сутре говорится, что все существа имеют Будда-природу. Вы также можете проверить Марка Blum или перевод Ямамото.

Однако, Доген играл с первоначальным заявлением. Он перефразировал "все существа имеют Будда-природу" "все существа имеют Будда-природу". Я не буду объяснять этот момент, потому что вы не спрашивали.

Смысл "все живые существа имеют природу Будды" заключается в том, что все живые существа имеют потенциал достичь полного просветления. Однако, сущность природы Будды является спорным. Следующие интерпретации являются традиционными:

  1. Природа Будды как таковости ума живого существа. С этой точки зрения, Будда не обладает природой Будды, потому что он не разумен.
  2. Природа Будды как равнодействующая Дхармакайя. Будда обладает он, живое существо не. Вы можете думать о "природе Будды" в данном контексте как "что характеризует Будды".
  3. Природа Будды как ум-основа всего (Алая-виджняна)
  4. Будда-природе, как семя в сознании-основе-всего. С этой точки зрения, нам придется поливать семя для ростка.

Когда облака часть: Уттаратантра и его медитативные традиции в качестве моста между сутры и Тантры объясняет традиционные представленияс природы Будды. Он должен прочитать.

Я не помню прохода, но Доген презирает идею о том, что "мы уже Будды, но просто не знаю его". Эта идея заключается в том, что в оригинальной просветления учение. Что еще более важно, в десятой главе (на четырех истин), сама Нирвана Сутре сказано:

Человек может сказать: "я уже достиг непревзойденного Просветление! Почему? Потому что у меня есть природа Будды. Любой человек обладая природой Будды уверенно достиг непревзойденного Просвещение. Следовательно, я достигну просветления". Затем следует знаете, такой человек нарушает parajika. Почему так? Наверняка там есть Будда-природы. Но еще не практиковали лучший способ кстати, человек его еще не видел. Еще не видел, есть можно не достичь непревзойденного просветления. О добрый человек! На этом счета, учение Будды-это глубокое по своему смыслу и трудно промерить.

+976
Fariidom 03 февр. '09 в 4:24
  • Полезно: идея быть полезным, такое намерение, защищенного атрибута умелых действий?

  • Может намерение быть полезным очень неискусны? Думать о милости-убивая или забирая грязь, которая в unknowenly на самом деле питание человека одна мысль, чтобы помочь.

  • Что полезно? Какие могут быть права решать, намерением, ведущим полезным и умелым акт?

  • Действительно полезный закон всегда выигрывают обе, или только одна из дарителем и получателем, или как следует это понимать?

Иллюстрации могут быть полезны: в compassioned обезьяна.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+793
Pamela Van Nest 15 авг. 2013 г., 22:52:55

См.: http://obo.genaud.net/dhammatalk/dhammatalk_forum/dhamma_talk/dt_019.previous.buddhas.htm для таблицы, дающие различные черты предыдущих 7 Будд. Прямого ответа на ваш вопрос заключается в том, что Кассапа и наш Будда родились в этот каппа, то есть, мир-цикл, или Эон. Каппа состоит из периода эволюции, период застоя, период регрессирования и в период застоя. Нынешний период-это период регрессирования (если кто-то скажет вам). Пока не ясно, но вполне вероятно, что Кассапа был рожден в период эволюции.

Каппа описан как: 10,395,902,500 лет: 103,959,025 кунжут удален из Magadhan Карика один раз каждые сто лет (см. Магадхи Карика)

+792
Tolayshka 8 апр. 2017 г., 3:44:10
  1. Да, это называется образ-taṇhā (тяга в не существование, включал возрождение) в Сакка-pabba из mahāsatipaṭṭhānasutta.

  2. В kītāgirisutta, ниббана познается мудрость прозрения и медитации. Доверие-это просто основа мудрости, но доверие не может просветите Ниббаны сам по себе, без мудрости.

  3. Несколько Сутта в Типитака показывают, что arahanta не отрицает посмертного перерождения не ария людей. Напротив, они признают возможность существования перерождения, можно увидеть в каждом никае из Типитаки.

+769
Christian Steins 1 авг. 2018 г., 8:07:07

Депрессия также является одной из форм изготовление / кондиционирования. Это проявляется в виде ощущений. (как непреодолимое покалывание или болезненные ощущения вокруг головы или на лбу), но объективно глядя на сенсацию, не реакция, это пройдет.

Источник депрессии-это цепляние и отвращение в сочетании с отсутствием знаний 3 знаки существования.

+636
chendragon2099 12 мая 2011 г., 18:05:39

Этот словарь говорит, что yathābhūta это прилагательное, тогда как yathābhūtaṃ это наречие

Я не видел, как yathābhūta используется на практике. Где yathābhūta даже использовали? Я могу только найти yathābhūtaṃ.

Но грамматически я полагаю, что "прилагательное" будет квалифицироваться существительное (например, "он видит истинную вещь"), а "наречие" определяет глагол (например, "он действительно видит вещи").


Я знаю, что пустое пространство может изменить контекст, но я нашла 4 варианта, так что я скока ты знаешь что-то больше об этом

Я не знаю о пали скриптов, но в некоторых скриптах нет пробелов в сценарии, forexamplethetextiswrittenlikethis и это до читателя, чтобы знать, где каждое слово заканчивается (я думаю, что это такое, когда ты должен понять любой другой язык тоже).

Кроме того (или, скорее, более важно), пали (как и немецкие) есть составные слова.

Английский тоже имеет некоторые сложные слова, как "нож для масла" и "дальнозоркость".

Так, например, ЗП 12.23 включает в себя:

Я говорю, что по-настоящему зная и видя имеет жизненно важное условие.
Yathābhūtañāṇadassanampāhaṃ, bhikkhave, saupanisaṃ vadāmi, не anupanisaṃ.

Более буквально:

"Действительно-зная и видя, монахи, я говорю, не без условий."

Перевести длинное, сложное слово, как "Yathābhūtañāṇadassanampāhaṃ" вам разобрать его в различных корня слова.


У меня еще два вопроса: может yathābhūta использоваться как термин, или он должен быть всегда использован в предложения? Если оно может быть использовано как термин, как бы вы это перевести?

Определения словарь корней слов:

  • Йатха (т. е. "согласно" или "в соответствии")
  • Бхуты (т. е. "природных", "подлинный", "истинный").

Так что "по правде" или "истинным" или "истинно" - это обычный перевод.

Бхуты также, видимо, значит, что-то вроде "существа", "существа", "биологического царства", "элементы" -- так что я мог бы перевести его как "видеть вещи согласно их природе", или "видение природы вещей" (или, возможно, "естественно видеть вещи" или "дара видения вещей естественно").

Это может быть переведено как "видеть вещи в своей категории", например в 4.179 ...

Преподобный Ананда, это потому, что некоторые живые существа не очень понимаю, что восприятие того, что держать вещи устойчивым, что приведет к различию, и которые приводят к проникновению.

... рассказывает о "понять", является ли восприятие относится к одному из трех или четырех категорий.

Это также означает "все", "природа", и "став" - так это может означать "видеть вещи как естественные". Буддизм имеет много, чтобы сказать о "все тварное" (например, он говорит sabbe ищите аничче) ... поэтому, возможно, что тоже должно быть включено в представление (см., например, ЗП 22.55).

В зависимости от контекста, в котором он используется (в предложениях, в suttas), это часто связано с самадхи и просветления.

+598
aigi 29 апр. 2018 г., 11:45:09

Господь Будда советовал форма медитации и поклонения, которые ориентированы на святость Дхамма / Дхарма. Это называется "Дхамма Anussathii".Таковы причины, что делает Дхамма / Дхарма святой.


Дхамма Anussathii

Swakkhatha - Господь Будда учил буддизм ИНН наилучшим образом в наилучшем образом

Дхармы/учения Господа Будды был подарен Будде наилучшим образом и поэтому не может быть объяснено в любом случае лучше выше учения господа Будды.

Sandhittika - Дхамма/Дхарма может быть реализован в этой жизни сама

Дхамма это не способен,кто-то может понять и осознать в этой жизни и, следовательно, нет необходимости откладывать путь.

Akalika - Дхамма/Дхарма может быть понята и реализована в любое время. В настоящее время и в будущем.Точно так же, как великих в прошлом.

Дхамма/Дхарма вечна, поэтому нет необходимости, чтобы изменить,обновить или модернизировать его.Просто, как прошлое, оно до сих пор столь же эффективным, сегодня и в будущем.

Ehipassika - Дхамма/Дхарма не имеет никаких секретов или скрытых путей/учения, поэтому каждый может быть приглашен приехать и увидеть для себя.

Сама Дхамма/Дхарма полностью открыт и не содержит никаких скрытых путей или учения.Как Дхамма/Дхарма содержит не секрет, нет ничего, чтобы замаскировать или скрыть.Так что любой может войти и узнать или проверить Дхамма/Дхарма.

Opanaika - Дхамма/Дхарма может быть понята только изнутри,самим себе.Каторую ewalization не может быть дано,нужно найти его внутри.

Никто не может дать вам осознание или нирвану вы должны найти его сами.

Pachchaththan wedithabbo vinyohithi - Дхамма/Дхарма должны быть поняты Мудрым в свой собственный потенциал или потенциал

Только мудрый поймет Дхамма/Дхарма в свой собственный потенциал.Те, кто не мудр, не может.

+548
user44708 5 авг. 2018 г., 22:48:00

В первую очередь буддизм против убийства и что включает в себя так называемое "убийство из милосердия". Как Господь Будда однажды сказал, что каждое существо в любом состоянии любит только жить. Неважно, будет ли это убийство, заказ на убийство, одобряя убийства, или советуя убить, он не утвержден в буддизме, даже когда речь идет о человеке в крайней боли или плохом состоянии/кома.

Пожалуйста, обратитесь "Meththanisansa сутра"

+522
user54359 21 апр. 2010 г., 23:06:05

Когда никто не практикует медитации прозрения те представление о мире субъективно и не соответствует реальности. Никто не имеет ориентира, так сказать.

Когда один практикует медитации прозрения он видит для себя как реальность функции и является заблуждением покончено, например, иллюзию незыблемости и непреходящей собственной сущности.

Прочный собственной сущности также можно назвать себя, Я, Душа и т. д. Нет такой вещи, которую можно проверить на практике медитации прозрения. То, что считается само является всего лишь психическим образованием.

Во время практики медитации прозрения однажды увидит, как обусловленные явления не самостоятельных единиц. Они имеют причины и условия, а сами становятся причинами возникновения других явлений. Реляционная фактор и взаимозависимости явлений другими, становится видна проницательность медитирующего.

+462
Akhrin 4 мая 2010 г., 23:29:18

Facebook: в пятницу вечером исследовательская группа с Yuttadhammo монах

Медитации группы: https://meditation.sirimangalo.org/login

+324
user132562 26 дек. 2012 г., 0:17:31

Это просто признак того, что ваш ум начинает проникать концентрации доступа. Это действительно довольно распространено. Люди также сообщают, ощущения, как их головы припухлость, скручивания тела, лица исчезают, руки надувая и т. д. и т. д., и т. д. Как эти чувства проявляются так же уникален, как человек, испытывающий их. Они вроде как свой личный бренд самадхи запись. Ощущения сами по себе тоже не особо важно, вам не нужно платить никакого внимания. В конце концов, как ваша концентрация углубляется и к вам перебраться ближе к работе, ваша медитация начнется на характер больше напоминает те, что описаны в сутрах.

+317
Jay Janssen 27 авг. 2013 г., 8:59:32

Можно посмотреть на опыт через два orthognal отсчета, как может быть только идеологическим, поскольку квантовая механика не предлагает, как простой ответ (нет одной системы отсчета в изучении опыта):

1 - теперь для всех пространство с учетом сохранения энергии, импульса и момента импульса, сумма все время = 0; пуста (0 несовершенный знак в пустоте Нагарджуны)

2 - здесь (не географически, но эгоцентричны), за все время, сумма всех площадей = 0, как в пустой.

Буддисты имеют проблемы с рождением, потому что это предполагаемые истины, по крайней мере, до просветления. Это истина, которая стремится охватить всю совокупность опыта - быть конечной - оставаясь в рамках обычного языка, требующих самостоятельного, аксиоматически, чтобы быть очевидным.

+295
n1kk 6 мар. 2011 г., 5:49:26

Да это конечно недвойственных, однако буддизм идет дальше простой nondualism, эффективно при условии совершенной потери (вложения) в любой форме не только иллюзию "я". Так что вы больше не держите позиции, такие как "все едино" либо. Вы даже не держите позиции, такие как "все так" или "я не должна держаться на любой позиции". Это полный и абсолютный отказ от любого положения.

+253
kseniya7136 21 апр. 2018 г., 2:08:32

Для людей с обезьяна-ум, часто контролируя дыхание в течение периода, могут быть полезны, чтобы помочь уму успокоиться. Однако, истинная буддийская медитация-это просто позволять уму наблюдайте за своим дыханием, потому что буддийская практика-это на самом деле не связано с смотрите дыхание как таковой, но о том, чтобы оставить ум свободным от unwholesomeness.

Единственная причина, наблюдая дыхание упоминается в буддизме, потому что чистый разум без всякой unwholesomeness автоматически следит за дыханием.

Что касается пранаямы, то это может нанести вред организму и разума, если сделано неправильно:

enter image description here enter image description here

+192
vim 10 дек. 2014 г., 16:52:36

Просто продолжай смотреть

Не пытайтесь остановить его . Чем больше вы будете пытаться остановить его , тем больше аппетит будет. Так что если вы хотите посмотреть что-то смотреть. Сделать вашу цель жизни просто, чтобы посмотреть его ,

пример :

если вы любите "Титаник фильм" смотреть его 100 раз , 1000 раз, пока ты не начнешь думать нет смысла смотреть эти вещи , я был неправ все это время , я много страдал из-за этого пристрастия , каждый раз, когда я смотрел , мне нужно больше , нет конца. Вы должны понимать, что изнутри. Пытаясь остановить это будет просто сделать его хуже ,

В один момент ваш ум будет сказать , этого достаточно, там может быть какой-то другой способ, чтобы положить конец моей бесконечной потребности и желания , то вы можете следовать путь к нирване. И вы достигнете его быстрее, чем другим , потому что вы сами поняли, что нет смысла делать те вещи практически ,

+177
Solaris 12 янв. 2011 г., 4:23:26

Мара (санскр. Мара; китайский: 魔; пиньинь: я; Тибетский Уайли: bdud; тайский: มาร; сингалы: මාරයා), в буддизме-демон, который искушал Гаутаму Будду, пытаясь соблазнить его с видением красивой женщины, в различные легенды, часто говорят, что Мара дочери. В буддийской космологии Мара олицетворяет нездоровых импульсов, unskillfulness, "смерть" духовной жизни. Он-искуситель, отвлекающий людей от практикующих духовную жизнь, делая обыденные вещи заманчивые, или негативные, кажется, положительный.

+134
Norskyi 24 янв. 2015 г., 0:33:18

Он все равно будет положительным, но не так выгодно, как если бы это было сделано бескорыстно.

+112
Steve Lorimer 9 февр. 2012 г., 19:31:02

Будда говорил, что нирвана-это конец страданиям индивидуума. Однако если мы думаем, что с более широкой точки зрения, нет конца страданиям в целом. Мир будет снова создан и новый Будда или не встанет, чтобы помочь нам избежать страданий. Там были Будд в прошлом, и там будет много Будд в будущем, но так и страдания проявлялись в прошлом и будет проявляться в будущем.

Мой вопрос: Можно ли положить конец страданиям, абсолютно для всех, навсегда?

+108
Kavi Karnapura Dasa 3 окт. 2019 г., 19:42:20

Есть ли эквивалент цитата из буддийских писаний на следующие из христианской Библии (Матфея 7:3-5)?

Почему ты смотришь на сучок в глазе и платить ваш брат не обращая внимания на бревно в своем глазу? Как ты можешь сказать своим брат, ‘дай, я выну сучок из глаза твоего, когда все время бревно в своем глазу? Вы лицемер, вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

+73
R N 27 окт. 2012 г., 5:55:46

Показать вопросы с тегом